市井生活雜談2020-06-18 01:10:18市井小民很高興能夠看到這個問題，因為最近在看《黃帝內經》，正好手頭有個內經的本子，索性也就來試著回答這個問題，因其學問太大，網路上又流傳著大量不同記載，所以就以我手中的這個本子做個交流，可能會不全面，不過是親身體會，說的都是自我想法，希望對提問者有所幫助。
提問者的本意估計是想問皇帝時期，除了這個內經，是否還有外經吧。
我們先來看看內經的內容，它是一本綜合性的醫書，其更是奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。
其是皇帝與岐伯之間的對話，一問一答，然後經過後人的整理，形成了這個現在所傳的黃帝內經。
從表面看，它是關於醫學的，不過從岐伯的答覆中，以及皇帝的提問中，可以看出，這不僅僅是一部簡單的醫學之書，更是治理國家的良方。
我們來欣賞下上古天真論篇的一段話。
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
我們從 “生” “弱” “幼” “長” “成”這一系列動詞中可以看出，這是事物的發展規律啊，一個人的成功與否，一家公司，或者一個國家，哪裡有一蹴即成的，不都是按照事物的發展規律來的，所以，現在出現了太多曇花一現的人或者事，也就不足為奇了吧。
我們再來品一段對我們當下社會人特別有警示意義的一問一答。
皇帝問岐伯道：我聽說上古時代的人，年齡都超過了百歲，但行動沒有衰老的跡象；現在的人，年齡到了五十歲，動作就顯得衰老了。這是時代的不同嗎？還是人們違背了養生之道的緣故呢？
岐伯回答說：上古時代的人，大都懂得養生之道，取法天地陰陽的變化規律，用保養精氣的方法來調和，飲食有節制，起居有規律，不過分勞作，所以形體和精神能夠協調統一，享盡自然的壽命，對度過百歲才離開世間。現在的人就不同了，把濃酒當做甘泉般地貪飲，把任意妄為當做生活的常態，醉後還勉強行房，縱情聲色，以致精氣衰敗，真氣耗盡。不懂得保持精氣的盈滿，不明白節省精神，一味追求感官快樂，違背了生命的真正樂趣，起居沒有規律，所以五十歲左右就衰老了。
內經我們就簡單瞭解到這裡，所以，綜合來看，那個時期是沒有必要有另外一本外經的了，本人對有外經的可能性持懷疑態度。
不過倒是有一個《皇帝外經》它的原稱是《外經微言》，為明朝陳士鐸所傳，所述內容帶有濃重的道家思想，理論闡述恪守後世的陰陽五行概念，是在一個相當成熟的思想體系下對某些問題進行格式化闡述的著作。
如果感興趣，可以去了解下。
謝謝，市井雜談。
小楊話談歷史2020-06-20 00:17:52黃帝內經的主要思想是1、陰陽學說。2、五行之術。3、臟腑之象。以這三點為中心，敘述了生命的週期、養生的原則、五臟六腑、體內的奇經八脈、四季順養、食養、形神合一的情志養生、陰陽虛實與夢境、陰陽五行與體質、病邪與六氣、針灸
等
《黃帝外經》首見於《漢書·卷三十·藝文志第五·方技類·醫經》中，相關之書目為：黃帝外經三十九卷或三十七卷。另有扁鵲外經十二卷。又有白氏外經三十六卷，旁篇二十五卷等。
《黃帝外經》久已失傳，至二十世紀八十年初，始在天津發現明末或清初根據口耳相傳整理而成的精抄本。傳述者陳士鐸先生於每篇之末都加上了簡短的評價，並冠以《外經微言》之名。著作。爾後，天津古籍出版社曾把它列為“中醫珍本叢書”影印1500本試銷，不意以“偽書”之故未能再版。
現存《黃帝外經》是以黃帝及雷公、風伯等二十三位大臣探討問難的方式寫成的，共九章八十一篇。
百子經史2020-06-19 23:32:41《
黃帝內經
》，又稱《內經》，是中國現存醫學文獻中最早的一部典籍， 也是中國傳統醫學四大經典著作之一。該書非一人一時之作，具體作者不詳，大約編成於戰國時期。之所以叫“內”，意為“內求”，意思是要使生命健康長壽，不要外求，要往內求，所以叫“內經”。
《黃帝外經》
原稱《外經微言》，為明陳士鐸所傳，
所述內容帶有濃重的道家zhi思想，理論闡述恪守後世的陰陽五行概念，是在一個相當成熟的思想體系下對某些問題進行格式化闡述的著作。
但是，古代流傳下來的十八卷的《黃帝內經》，從遠古時代一直到今，而三十七卷的《黃帝外經》，則可能永遠失傳了。但是，關於它的民間傳說，還是相當豐富和十分有趣的了。所以現存的《黃帝外經》是經後人編纂形成的。