使用者一諾汽修2019-08-02 12:34:08易經乃群經之首，縱觀中西文化，沒人繞過易經的倫理，如黑白輪迴之易，白作，夜息之理，又如60年回首，時刻歸零。又如年，四季，月，日……
一諾：真思維……
談者無語2018-05-19 23:41:03曾仕強先生說的很對。
但是他的回答也有針對的人群：
有追求的人，不願意庸庸碌碌度過一生的人
。
對那些只想
隨波逐流
度過一生的人，我覺得學不學幫助不大。
《易經》和我們生活息息相關
我舉幾個簡單的例子，就知道我們生活中其實和《易經》相關的太多太多了，有一句話概括的好，“百姓日用而不知”，意思是說大家天天用，但卻不知道這些道理來自於《易經》，這句話是孔子讚美《易經》、閱讀《易經》的心得。
“不三不四”
我們說一個人不三不四意思是說他不懂做人的規矩，形容不正派或不像樣子。
為什麼不用“不一不二”，“不五不六”呢？
這就和《易經》有關係，因為在易經的體系中，一共有六爻，一二爻代表
地
，五六爻代表
天
，中間的三四爻代表
人
。
說一個人
不三不四
，其實最原本的意思就是
這人不是人
。
那為什麼要說一個人趾高氣揚叫做“
人五人六
”呢？
這就和乾卦中五爻的“飛龍在天”有關，“飛龍在天”我們形容一個人飛黃騰達，掌握權威，那用“人五人六”來形容一個人趾高氣揚也就能理解了。
“七上八下”
一般人理解七上八下都和一句歇後語有關：
十五個吊桶打水，七上八下
。但真正這個“七上八下”還是和《易經》有關。
而在易經的體系中，7代表少陽，9代表老陽，6代表老陰，8代表少陰。因為陽數是往外擴散的，所以7可以往上變9，而陰數是往內收縮的，所以8可以往下變6，所以“七上八下”其實是最早用來描述易經的術數規律的，你知道了嗎？
“大過”不犯，“小過”不斷
很多調皮搗蛋的學生經常被老師一頓批評：“你呀你，你是大過不犯，小過不斷！”，一副恨鐵不成鋼的樣子。
其實，“大過”和“小過”這兩個詞，也來源於《易經》。
《小過卦》的《大象傳》是這樣說的：“
君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉
”。即要避免犯下小的過錯，君子就應該行止稍過恭敬，喪事稍過悲哀，費用稍過節儉。這樣就可以避免災禍，君子效法小過之象，應用到實踐上，在行止之恭，喪事之哀，用費之儉這些尋常小事上，稍能過越，使行止更為謙恭，喪事更為哀痛，用費更為節儉，以正俗弊。
《大過卦》則不同，北宋易學家程頤說：“夫居大過之時，與大過之功，立大過之事”即言英雄豪傑力挽狂瀾，行大過之事，所以真正的“大過”，並不是讓我們犯下大錯，而是教育我們如何在極端不利的情況之下，扭轉乾坤。《彖傳》又說“
大過之時義大矣哉！
”可見大過是很偉大的一卦。
小結
我們日常生活中還有很多處事的方法、常用的成語、警句都來自於《易經》，我想如果能深入的學習《易經》，一定對大家的人生有正面而積極的幫助！
張永科382018-09-25 23:14:14曾仕強說不了解《易經》的人生等於白活。我們該不該學巜易經》這本書？謝邀請簡作答。限於篇幅，今分三個方面作簡要說明。（一）曾先生的說法說明他對《易經》感悟的很深，我在接觸到巜易經》後，也後悔自己學的太晚。易經的哲學精髓是其二元論的宇宙觀！論卦爻有陰爻陽爻。論萬物有天地有陰晴有晝夜。論人類有男女有夫婦有君臣有生死。凡此種種不能詳贅。易經中叫你做人，天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物！不學易經，不能說是白活，但至少可以說你少知道很多很多道理！（二）花開花落自然隨緣，謀事在人成事在天。孔子認為五十而知命。仁者爰山，智者樂水。易經不是人生必修課程，誰也不會強迫你學。但一旦你學進去了，就會有相見恨晚之憾！也會有可神通不可語答，可心會不可囗傳之感！（三）易經集象數理佔於一身，上可參天量地，下可治理國家。又是人生立身之本！大的來說，她教你如何做人立世從政為國為民。小的來說，多學無害修身養性，瓜田李下閒以玩味滄桑歲月，亦益處甚多！學習《易經》，於國於家，於己於人，於公於私，皆好處多多，我們何樂而不為之！！！
走自己的路1827579712019-08-01 21:18:35曾仕強說不了解易經的人等於白活？曾仕強了解易經難道他就不自活了？他給人們留下了什麼？幾本心得？諸葛亮留下了八陣圖，李淳風袁天罡留下了推背圖，你曾仕強號稱國學大師易經大師怎麼的也給人們留下個洗臉圖也行可是他沒留下。人過留名，雁過留聲麼。說易經就得說六十四卦，六十四卦幹什麼用？算命，算國運，說算命，俗語說老天爺餓不死瞎家雀，一個肓人靠什麼生活？算命。你一個健全人和盲人爭食難道不損你的陰德？說算國運，有哪個易經大師出來算一下？天機不可洩露？那是屁話。你只知四柱算命，六柱算神（仙）八桂算國你懂不懂？你可以罵我但你真不懂。前幾天北方大旱有哪個大師說什麼時候能下雨了？你還號稱是什麼狗屁大師？因為我說過最遲不過六月六，但我不懂易經。
郗金民新號2019-04-04 23:26:31易經（周易）屬後天易。但書中，也含有部分先天易的成分，就看你如何悟出、解開，才有實際價值。如果死搬的、教條的學，沒有用。學給一通，沒有實際應用價值，更解決不了實際問題。
貝奧愛科學2018-07-27 07:07:02首先宣告，我看過易經，去國圖也查過很多資料，我也看過曾仕強的書。我比那些閉眼張口就來的更有發言權。
結論是：曾仕強的書和他的觀點基本都是胡說八道的，99%是牽強附會的腦補。比如，一個簡單的符號，他就能從中解讀三頁紙，引申出小故事，得出一大堆大道理，破解人生難題、宇宙至理。
但是：曾仕強牽強附會的那些道理未必不對，也正是因為他說的道理被人接受，讀者才接受了他的“解讀”。
【易經是什麼書？】易經是兩三千年前的古人寫的占卜算卦的書，這是最基本最準確的結論。
古代雖然封建迷信是主流，沒有科學理性思維的土壤，但古人也極少有用易經指導生產生活的。還有，“陰陽五行”學說的鼻祖是鄒衍，但鄒衍自己是不相信這套學說的，他只是拿“陰陽五行”作幌子，來忽悠君王，變相推銷自己“仁義節儉”的政治理念。
正是因為近現代的一些文化騙子，“國學大師”的忽悠，易經才從占卜算卦的書，莫名其妙突然升級為“國學經典”“宇宙大道”“哲學思想”。
最後，我不敢說曾仕強是騙子，畢竟當人生“哲學”，心靈雞湯去看他的書也未嘗不可。只是希望大家帶著腦子仔細看哪怕一頁他的書，你們就明白我說的意思了。
電影私享2018-08-04 07:29:52讓故事說話，用體驗答題，是我的習慣。理論給教授去寫，資訊交百度去搜。就算文章不完備，也絕不copy剪貼。
有關《易經》的書，我讀過二十幾本。有入門也有專論，有忽悠也有實佔。那時候，我剛過不惑之年，國內開始興起國學熱。不過我讀易經不是為了蹭熱度，趕時髦，而是為了幫助自己讓事業活下去，也是為了探究人生和命運的意義。對，你沒聽錯，是人生和命運。
那會兒，我創辦的時尚旅遊雜誌即將破產。受大環境影響，行業進入調整期。那時候，雜誌發行根本不賺錢，我的廣告客戶在兩個月內跑個精光。每天兩個印刷廠至少十幾個電話打來催款，再加上老家的兄弟遇到困難，父親催我多多幫助。我雖然賣了房子，但並沒有支撐太久。那會兒，海南房產正處低谷，根本就賣不了幾個錢。別人頹廢絕望的時候，會找傾訴，尋朋友幫忙，而我習慣則是從書中尋找答案，檢討自己為什麼會落得如此境遇。就這樣，我開始一個人貓著研讀《易經》和相關書籍。
在我看來，《易經》通天地之變，達人情事端。它告訴你，當面臨厄運而無法擺脫的時候，你要順天理，聽天命，事情總會有發生轉機的那一天。書中還告訴我，君子以自強不息是基本原則，但碰到羈絆的時候，你得躲著。躲過這一段再說。這是“騫”卦的卦辭中說的，時機未到，怎麼折騰都不行。可是我等不及，我快要死了。書中又告訴我“豫”卦，在勞作中發現喜悅，工作並快樂著。可我只有勞作。
我知道，我不是因為糟心才埋怨易經，而是《易經》中的象卦彖爻，互相牽扯著，晦暗莫明，難於決斷。有段時間，我很痴迷，東西丟在商店裡，回去尋找之前，就先用黑白兩色的圍棋子，用所謂”先天易”給自已“起”了一卦。卦象中“艮”的意象很強，艮即是山，山是不會動的。結果回到商店，東西果然還在。相信不少人都有這樣的體驗，一個人在逆境中，總是很容易把手邊所能抓到的東西當作“救命稻草”，而實際上卻救不了你的命。
終於有一天，我發現這樣不行。只管傻傻的等待，而不去付諸行動，就算我能據此推算出好運逆轉的日子，那麼，眼前的日子，我又該怎麼熬過去呢？於是，就此我又進入到對後人對 《易經》各種解釋的理論著作。結果我發現，無論何人所注和闡發，包括孔老夫子朱夫子 ，實際上，那些簡述和延展與傳統的儒家教義並無二致。或許是由於研究的不深不夠，但我確信，在今天這個社會結構和經濟結構都極度震盪的時代，傳統的儒家江湖是無法解決我的問題的。據此，我在兩年後將自己的救命稻草束之高閣。
曾仕強說，不瞭解易經，人生等於白活。這句話大致有它特殊的語境。不過總體來說肯定是扯淡。題主問，人生該不該讀《易經》這本書？那麼我告訴你，如果你處在逆境的時候，願意翻翻它，讓它給你一點安慰，這當然行得通。不過，你你要先準備好，真正能夠讀懂它要花很多。如果你閒來無事，喜歡按照《易經》的方法和據此延伸的五行生剋，起起卦，附庸風雅一番，那麼恭喜你，你有希望在未來成為一個名副其實的“雅人”。但如果你想讓它給你的人生中，提供多少解決問題的幫助，我的建議是，還是算了吧。人的命運始終掌握在自己手裡。
西堤說文史2018-12-31 00:19:20有一天我睡覺的時候，去拜訪李敖大師，我問，李大哥，今日頭條上有很多網友問，《易經》這本書這麼難，到底值不值得學啊？學了有什麼用啊？
李敖大師和藹可親地對我說，小老弟，你看我書房裡掛的這些相簿，有王菲，有莫文蔚，有賈靜雯，有大S，小S，有蔡康永，漂不漂亮啊。
我說，李大師，我不是來看美女的，你快回答我《易經》的問題。
李大師哈哈一笑說，我來告訴你，《易經》當然值得學了。
你看義和團，他們就學《易經》，他們是怎麼學的呢？
跟他們村子裡的老太太學的。這些農村的老太太，把八卦圖繡在他們的衣服上，比如褲子，上衣，肚兜，內褲，襪子上，就會發生極大的效力。義和團去殺洋人的時候，刀槍不入，水火不侵。
我一開始聽得一愣一愣的，以為李敖要給我科普歷史知識，怎麼聽到後來變味了呢？
於是我問李敖大師，我說李大哥，你這說得有點邪乎了。他們義和團，白蓮教等等，那是封建迷信，他們根本就不懂《易經》好伐？
李大師又和藹可親地對我說，小老弟，你說的有幾分道理，可是我告訴你，《易經》是怎麼回事，恐怕你那些網友啊，他們都不知道什麼是《易經》，怎麼去理解《易經》。
李大師接著說道，北宋有個大思想家，叫李覯，也研究《易經》，小老弟，如果你對中國的哲學史或者儒學史有所瞭解的話，你就會知道，北宋的儒學跟南宋的儒學有很大不同，他們的研究側重點不同，北宋的儒學家，他們喜歡研究《周易》，你去翻翻周敦頤，二程他們的書，開篇就是大講《周易》，這個李覯自然不會那麼離經叛道，他也研究《易經》，可是小老弟啊，這個李覯，他多少
還是
有點離經叛道的，他把《易經》往另一個方向解讀了。
我於是表現出一臉崇拜的模樣說，請大師賜教。
李大師接著說，小老弟啊，你知不知道《周易》原文裡都寫得什麼啊？
我說，李大哥，這個我自然知道，就是一些，卜卦的東西，什麼八卦，什麼天乾地坤之類的。
李大哥說，小老弟，大概差不多，可是這個李覯他不這麼看啊。他看《易經》，他就要人不要把《易經》帶入象數性命等迷信，而要把它變成“急乎天下國家之用”的書。他把《易經》裡面那些迷信的東西都給剝離了，重新解讀出一本“齊家治國平天下”的書。你說這是不是離經叛道啊。
我說，是是是。
李大師接著說道，《周易》只不過是卜筮手冊，所以除了這個意義以外，原來沒有別的。可是，在《周易》本文（就是“經”的部分）以外，後來冒出了“傳”的部分。本來解釋“經”的叫“傳”那部分的作用，本來該是幫忙解釋明白的，但是《周易》的“傳”卻越幫越忙，於是問題就多了。
“傳”就是《易傳》，包括七篇，就是《彖傳》、《象傳》、《繫辭傳》、《文言傳》、《說卦傳》、《序勢傳》、《雜卦傳》。其中《彖傳》、《象傳》、《繫辭傳》各有兩篇，漢朝以後，就把這十篇一起叫做“十翼”，就是十篇輔翼的意思。
小老弟，你知道嗎？後來民間那些算卦的半仙們，老騙子們，他們是看不懂《易經》的，因為文辭太深奧了，你知道“小學”這門學問嗎？就是研究古文字的學問，也叫訓祜學，那些民間老騙子，大字都不識幾個，更沒有經過“訓祜學”的訓練，他們是搞不懂《易經》原文的，可是他們不是瞎子，他們會看圖，能看到八卦圖裡面怎麼排列的，然後他們根據《易傳》裡的解釋，演繹出來一套自己在民間搞坑蒙拐騙的方法。
小老弟，我告訴你，真正研究《易經》的人，是李覯這樣的學者，去解讀《易經》的含義，而不是去擺烏龜殼，去抽籤子啊。
可是李覯就對嗎？以我李敖的眼光來看，當然是不對的，我李敖更加離經叛道。《易》本來是卜筮手冊，它本身本來很簡單，有玄沒有理，但喜《易》的人，意猶未足，硬要弄出玄理來，所以越來就越弄得不簡單了。自古以來，中國人不會“學易”，反把《易》弄到死巷裡去，汗牛充棟的著作一小堆，其實全都是誤入歧途，越“學”越難起來了。
小老弟，你明白我的意思嗎？
我說，李大師，我不明白。
李敖說，小老弟，你太笨了。我李敖主張，還原《易經》的本來面目，它本身說的是什麼，就是什麼，不要李覯的瞎解讀，也不要民間的老騙子。我李敖讀到的《易經》是什麼呢？我有一篇文章，叫《《易經》中的性防和諧交文字》，看完就懂了。
於是我就去李敖書架上找到那本書，找到那篇文字，讀完以後，我大夢初醒，原來《易經》是這樣的。
然後我的夢就醒了。
文開石2019-02-11 13:42:10我是文開石，我有靠譜的答案。
先給結論，不建議學《易經》，至少不建議輕易的學《易經》。
先說說曾仕強
先看他的介紹，國學大師、中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為“中國式管理之父”。
在看履歷，學經濟、學西方管理的。教人管理。
基本來說也就是一個學理論的，到處教人管理。如果這個勉強還算貼譜。那所謂的國學大師就是一個自學成才而已。
看他的著作，帶中國文化的，基本都是臺灣管理學成功學哪類套路。生編硬造亂點鴛鴦譜，胡亂湊到一次抓眼球。
任何一個真有一定水平的人，在自己專業的領域，基本都不會去說出如此武斷片面的言論，除了“標題黨”的玩法可以解釋，實在沒什麼可以討論的。
再說《易經》
《易經》最早是出現在漢初，內容和《周易》相重，主要涉及《周易》裡面的卦辭和爻辭。
《周易》也好，《易經》也罷，它的內容究竟如何解讀，它真實的作用都尚有爭論。
自古眾家也不斷的研究討論，如此而來就盲目的學，怎麼學？拿它當什麼學？都是問題。
孔子晚年也才敢做《易傳》，至少他到了五十一，還承認
“求之於度數，五年而未得也。”“求之於陰陽，十有二年而未得。”
如此經典，確實不適合什麼人都學，什麼年齡都學的。
一江19552019-08-01 15:48:35首先說，曾氏用語不具代表性，也不具全面性。對《易經》知否與懂否不能簡單武斷認為如何如何？受諸多原因的限制和自身理解能力限制，對《易經》接受還是有很大很多侷限性的。懂的，能理解接受的，認為其奧妙無窮，可不懂接受不了的，只是鴨子聽雷——乾瞪眼。你就認為如何，顯然不現實。另外，條條大路通羅馬，以偏概全是行不通的。
有得觀史2018-05-31 18:16:23《易經》是中華智慧的寶庫，是中國哲學的源頭。人生的很多問題可以從中找到答案。
比如，人的一生應該怎麼過？答案是“天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物。”
再比如，當好一把手看乾卦，當好副手看坤卦，談戀愛看鹹卦，經營好婚姻看恆卦，教育孩子看蒙卦等等。
需要哪方面就到《易經》中找對應的卦學習研究，用《易經》中的道理指導我們的生活，一定會有幫助。
按照《易經》中的道理去做，我們的人生終究不會偏離軌道太遠。
人小的時候有父母，有老師，遇到問題可以向他們請教。當你長大了，離開了父母和老師，需要獨立面對問題，可是有些問題超越了你的能力範圍，怎麼辦？《易經》是你最好的老師，它可以隨時隨地幫你。占卜一卦，給你一個選擇。
人生不可能一帆風順，有了《易經》就有了趨吉避凶的工具。趨吉避凶你不樂意嗎？
每一箇中國人都應該學《易經》，普通人學了可以增長智慧，智慧的人學了可以更上一層樓。學《易經》，只有好處沒有壞處，沒有該不該的，學就是了。
我是豫有得，歡迎加關注！
求圖552018-07-28 11:47:43有人說：工作也是一種信仰，而我們也是一種工作的信徒，也一樣往往只有虔誠和狂熱的信徒才能有所建樹！
我國近年來掀起的國學熱，可以說曾仕強也是“始作俑者”之一，他更是《易經》鐵桿粉絲、狂熱的研究者和虔誠《易經》的信徒！
不管“始作俑者”也好，狂熱的研究者和虔誠的信徒也罷，曾老有這個言論太正常不過了，也不足為奇，說說而已！
不只是曾仕強如此，很多人都如此，只要你做的是你喜歡的、熱衷的事，你也會這樣！比如：
一代巨人拿破崙曾說過一句很勵志話：“不想當將軍計程車兵不是好士兵”！結果也只是勵志而已，好士兵也還是好士兵，能做上將軍的一般都是“刺頭兵”，而不是所謂的好士兵……
做安利和保險的人大都說過：“只有從事這個行業，才是實現自我、超越自我，才是一個完美的人生”，事實上，大部分從業者都被埋在了這條實現自我路上的草叢裡……
綜上所述：不管是拿破崙、曾仕強還是安利和保險從業人員，還是我們自己，在本質上沒有什麼區別。凡是成為所在行業的佼佼者，起碼我們先是一個職業熱愛者和敬業者，以所從事的職業為自豪；
也可以說能以從事的職業“引以為豪”的人，人人都是悟道者，也是佈道者，當然也都是想“得道”者……
如果這個覺悟都沒有達到，也就不可能有所建樹，更沒有資格和底氣給我們傳“易經”的道……
陳琪之2019-01-04 22:36:40天行健君子自強不惜，地勢坤君子以厚德載物～這可是清華大學的校訓！這就是易經乾卦裡的內容！
我學易經，就是為了解決二個問題，一個是中國古代哲學的內涵，一個就是術數！也就是占卜、風水這類的！
先說哲學問題，中國儒家和道家的源頭，就是易經！鬼谷子的書現在有很多解釋，其實都是有問題的，只有讀懂易經，才明白裡面的陰和陽的意義！孫子兵法裡也是涉及很多易經方面的內容，但是大陸的中國傳統文化在文革時期有斷層，所以現在的人理解上就有些偏頗！論語也是，所以沒有讀懂易經，你是原文都看不懂的，當然，現在很多人解讀論語都是融入現代社會的思潮，留精華，去糟粕，也是值得提倡的！
再談一下數術，風水的主體就是方位，就是根據八卦方位來排列的，所有的占卜，都是靠易經中的陰陽組合原理演變來的！這是古代中國的科學，也是古代數學！
而中國為什麼是四大文明古國，最重要的就是中國的文化一直傳承下來，沒有消失，就是易經是眾經之源，中國傳統文化的啟蒙之作，在它的影響下，啟發了諸子百家，儒家道家法家墨家等學派核心思想就是易經！
最後，如果你真的去學一下易經的占卜，那是非常可怕的，因為一算必會發生，而且還改不了！
我早年學過易經卜卦，確實比較難學，要根據自己的社會閱歷來判斷，就像中醫一樣，很多時候是靠經驗，所以，易經厲害的人一定是學識非常淵博、閱歷非常豐富、地位非常高的人！不是普通人所能學會的！
利1846177252018-06-02 08:39:58曾仕強把易經說得神乎其神，目的無外乎就是把自己吹得神乎其神，多兜售幾本他自己的貨色罷了。他自吹成易經大師，看看他可笑的2015年地球上會死一半以上的人的預言就知道了，他就是大忽悠罷了。
亢悔亨貞2018-05-23 23:22:33曾先生對易經的解釋只不過是照抄幾千年的錯誤，配以譁眾取寵的修辭，然後大講特講一些與易經本旨毫無關係的雞湯理念。就倫理而言，雖確有可取之處，亦不免有狗尾續貂之疑，而就易經規律而言，則曾說盡謬，不足為訓。為何說狗尾續貂，因倫理雞湯之論，孔氏仲尼借易經的名義已發揮得淋漓盡至，後人的論述無有出其右者，今曾先生宗仲尼之法再借易經之名而論倫理雞湯，豈非狗尾續貂呼？真正的易經絕對不會是雞湯樣的虛浮不實，而是實實在在的規律記錄，不識此而學易論易，均是枉然。
一衲翁2018-12-31 11:55:28《易經》是本絕學、萬物變化的規律，也是萬物之根、人生之理。學通學精不易，但要了解點怎樣做個好人？變通是非，知書達理、應該怎樣順自然，順天理，做到三合一，即：天人合一，人物合一，人事合一；這不是迷信，這是道法自然。這是中華之魂，萬物萬事之根，文化再高，博士、研究生，導師，這都是單方面的一點皮毛知識和了解了部分變化規律而己，你知何日生，可知那日死？你知天地怎麼生？你知經書從那來？你知二十四節是誰定？可知八掛五行從那生？等……所以說：這是一本奇書和寶書，學點還是好。
田獲三狐2018-12-31 08:23:41不知這句話是道聽途說還是確有其實，如果曾仕強先生果真說過這句話，那麼，即使我對《易經》有濃厚的興趣，對這種觀點，論調也不敢苟同。
其實這種觀點根本就經不起推敲，反駁的例證俯拾皆是。比如說愛因斯坦、牛頓、馬爾克斯等肯定就沒學過《易經》，難道就他們就是白活了嗎？又有那個人有資格給他們下這種斷語呢？比如我們國家的軍人，我們國家的農民，我相信大部分人並不懂，或者說就是沒學過《易經》，誰又敢說他們的一生沒有任何意義呢！還有在各個領域湧現出的尖端人才，比如馬雲、比如袁隆平、比如那些兩彈一星的功勳科學家們，他們都是學會了《易經》才變得這麼優秀的嗎？我想大概不是。即使那些為了一家老小的生活咬緊牙關辛勤勞作的普通人，如果他們不學《易經》，就等於白活嗎？顯然不是，他們依然值得尊敬。
當然，對於熱愛我們的傳統文化，喜歡追根溯源的人來說，《易經》就是我們國家傳統文化中的一個寶藏，它是群經之首，大道之源。等著我們不斷的挖掘並能利用其指導我們的生活實踐，從而使我們變得更具智慧，更少的犯錯誤，這很值得讚賞和敬佩。
但是，《易經》也不是那把號令天下，莫敢不從的屠龍刀，誰不學會弄懂就該被殺死或者說即使活著就等於是行屍走肉，這太霸道，太狂熱，太盲從了。這也和《易經》中所倡導的精神背道而馳。
現在的世界越來越多元化，每個人的價值取向也不盡相同，只要不傷害到其他人，都應該獲得尊重，至少不應該去粗暴的干涉。至於學不學《易經》，不應該稱為評判一個人人生價值的客觀標準，更何況《易經》本就晦澀難懂，即使一些專業人士之間也會產生觀點分歧，誰又敢說徹底學會，瞭解了呢？
我喜歡《易經》，也一直試圖學會弄懂，但並不覺得自己比周圍的人要高階，相反，我的生活水準比很多人的都要差，這點經常讓我自慚形穢。
最後，用《易經》中兩句話結束此文：
天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物。
與君共勉，謝謝品讀！
超然智者2018-09-27 06:03:39曾士強教授的這句話說的是對的。《易經》產生於2000多年前的西周早期，也稱《周易》。其實是一部哲學著作。通曉哲學原理就表明人具有智慧。有人認為易經很深奧，其中不然，你要明白了它其中的道理，也就非常筒單了。人往往都是一條道走到黑，無論有沒有結果都一如既往，《易經》就告訴你，換一個想法換一種思維會有意想不到的收穫和結果。易經就是這樣的哲學典籍，它體現了古人的智慧。學易經重點是學它的辯證法原理，最好是與自身的體驗和實踐密切結合，從中就會悟出一些道理來。它裡面都是用一些直觀圖呈現。如果還是理解不了，就改學《馬克思主義哲學》。它和馬克思主義哲學有異曲同工之妙。
謝謝邀請！
梅里一了2018-09-26 10:33:41謝邀，曾老先生的講座零星的在頭條中看了些片段，說實話不以為然，其作派頗有些江湖郎中唬病人的套路，抓住易傳中隻言片語，先以發問方式將聽眾問懵，然後以一點伸發自己的一套，對理解《易經》並無多少幫助。時下社會處於不斷轉型之中，未來充滿不確定性，許多人感到前途未卜，於是披著卜筮之書外衣的《易經》趁機熱了起來，當然抽籤揺卦的也大行其道，連明星官員內心有幾分惶恐，也找所謂大師算算前程。其實以歷史的眼光看待《易經》，只不過是農耕社會之初曆法出現之前的社會治理經驗彙編，成為卜筮之書的原因主要有兩點，一是觀象授時本身有其規律性，把規律說成命運，只隔一層窗戶紙。二是《易經》這樣的學問，三代時為巫史所世襲，為了提升其權威性，人為的蒙上一層神秘的色彩。春秋以後，成文曆法的出現，這批人失去了知識壟斷的價值，流入民間，替人占卜算命，形成了專門的卜筮之學。然而歷史上但凡特別沉迷於這一套的帝王，其治理上往往是烏煙瘴氣的，有的把自己玩完了，有的雖然自己混過去了，卻為承繼者埋下禍根。因此，個人認為把《易經》作為人類進入社會化早期的歷史資料進行研究是有必要的，作為人類思想史的重要部分和中國文化的重要元素是有價值的。但指望學《易經》就能掌握自己的命運，算出自己的前程，那純屬扯淡。最後補充一句，曾老先生說沒說不學《易經》，等於白活，沒聽過，不作評議。但老先生借《易經》談些做人的基本道理，沒有扯算命的那一套，還算得上業界良心。