使用者28627589702628042020-04-02 04:05:04古人的棒、喝，目的都是在幫助別人，第一個是啟發你的真我抬頭，那比獨頭意識還要高，所以古人說“參禪要透過三關”，那是方便說，有人透三關，有人不透三關，有人一關都不能過，有人還沒到達一關。
第二個是打破你的獨頭意識。這個獨頭意識叫“牢關”，也叫“末後牢關”。既然叫“末後牢關”，表示它很堅固的。所謂“獨頭意識”，就是無意識、離分別，只有一個意識，但是並非就是真心，它跟真心還隔一層，所以古人說“莫謂無心便是道，無心猶隔一重山”，就是這個道理。它似乎像“真”，但是距離“真”還相差一大步。而打破獨頭意識，要觸機遇緣，所以我不提倡參話頭的道理就在此。比方說，你自己去參、參……，自己破不了，結果汽車給你撞破了，不但把你的獨頭意識撞破了，也把你的身體撞垮了，這就不好。你若有大福報、大因緣，不愁吃，不愁穿，人生的義務已經完成了，剩下的餘年，就到一個水邊林下去參話頭，旁邊還要有師父看顧。那這樣的話，是要有很大的福報和因緣，要不然你不妨去保任安祥，一樣到家。你若問我“你有沒有參話頭？”“我沒有參過話頭！”我這一生都不容許參話頭，我在軍隊裡不能參話頭。我若參話頭的話，那要耽誤很多事情。所以我簡單地說，你自己能否打破自己的獨頭意識？我只能說“只有三個字 —— 不可能”。獨頭意識就是一念不起，哪裡還起個心打破自己的獨頭意識？有這個心，已經不是獨頭意識了。恭錄自 安祥禪叢書 耕雲導師開示《解惑錄一》