元二使安西2021-08-10 18:49:20吳承恩要表達什麼，見仁見智，外人說的也未必準確，都只是自己的猜測，但吳承恩之所以寫這樣一段情節，其實是有緣由的，也就是有佛教典故的出處。
咱們先來看看，題主所說的這段情節，在《西遊記》中是怎麼描述的？
話說這唐僧師徒，歷盡千辛萬苦，終於到了西天如來佛祖的地盤，也得到了佛教最高領導人的接見，按理說，取經之事就該大功告成了，誰知曉卻在最後的環節出了紕漏。
佛祖讓自己的兩個弟子阿儺、迦葉傳經，結果這二人非但沒有老實完成師尊交待的任務，還對唐僧等人百般嘲諷，暗中索要袈裟和紫金缽盂，唐憎不肯，他們就拿了沒有字的經書給唐憎，結果師徒回程途中被老龜翻下水，曬經書的時候才發現這些書都沒有字，於是掉頭回去找如來算賬。
從這個角度看，似乎如來的兩個徒弟太黑了，這分明就是索賄，搞暗箱操作。
但事實上，為何會有這樣的故事情節呢？
原因是因為佛經本來就是無字的，乃是無字真經，後來佛祖的弟子們對他平常言行的記錄，這才形成了有字真經。
但真正的佛經，原來是無字的，這才是佛祖的精髓，而有字的真經雖然便於傳播理解，卻不是真正的精華所在。
當年負責記錄並傳播佛祖言行的，正是阿儺、迦葉，這二人均是佛祖的得力弟子，阿儺負責記錄，迦葉則記憶力超強，負責回憶和補充。
《西遊記》中之所以安排阿儺、迦葉為唐僧傳經，正是因為在佛教典故中，這二人乃是真正的傳經之人，所幹乃其本職工作。
至於說為何阿儺、迦葉二人要向唐僧索要袈裟以及紫金缽盂，其實這也是有典故的。
相傳，佛祖將衣缽傳給阿儺，以他為自己的接班人，而後阿儺又傳衣缽給迦葉。
也就是說，佛祖的衣缽本就應該是阿儺、迦葉的，而唐僧所得的衣缽，是觀音代佛祖給他的，當他到達西天，取得真經後，自然理當將衣缽交還給真正的擁有者，也就是阿儺、迦葉二人。
吳承恩在小說裡，設計這樣的情節，雖有可能是諷刺生活中的黑暗現象，但他並非無的放矢，仍然借鑑了佛教典故，在此之上加以演繹。
但如此的情節設計，卻讓阿儺、迦葉兩位高僧平白擔了惡名，就好比金庸寫小說，將全真教的得道高人寫成了淫賊一樣，都是小說掩蓋了歷史的真實，後人需仔細分辨。