硬核老李2021-01-17 19:27:55《西遊記》原著中哪段文字讓你感受到了文學之美？
【答】
在第一回《靈根育孕源流出 心性修持大道生》有一首《滿庭芳》，一共96個字，裡面化用了三個典故，細讀慢品，甚是精彩。
孫悟空在西牛賀洲尋仙訪道找長生不老之法時遇到一個樵夫：
“頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿拈就之紗。腰間繫環絛，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。”
樵夫當時是唱著山歌的，是菩提老祖教他的一首詞：
觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。
字數雖少，卻都有些來歷。裡面用到了三個典故！
第1個、“觀棋柯爛”出自《述異記》。
“信安郡石室山。晉時王質伐木至，見童子棋而歌，質因聽之。童子與一物與質，如棗核，質含之不覺飢，俄頃童子謂曰：”何不去？“持起視，斧柯爛盡，既歸，無復時人”。
晉朝王質到信安郡的石室山（今浙江省衢縣）去砍柴，偶遇有人（神仙）在下棋唱歌，挺好玩，就在旁邊看。神仙怕他餓著，給了一粒棗核（仙丹）；差不多要回家了，王質拿起砍柴刀一看，那柄都已經腐化了；趕忙跑回村，早已物是人非，不知何年。“爛柯”成為圍棋的一個別名。
起句即用上這個典故，既切合樵夫的行為，又插上想象的翅膀，不著痕跡卻意境在外。
第2個、“伐木丁丁”出自《詩經·小雅·伐木》
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷於喬木。
嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。
矧伊人矣，不求友生，神之聽之，終和且平。
——節選。
第一小段話的意思是，雖然是砍柴，但鳥鳴幽谷，呼朋引伴，氣氛祥和，心情舒暢，已經沒了世俗的煩惱，而是透過砍柴修心養性，像神仙一樣，“和且平”，和且平用現在的一個成語，就是“心平氣和”。第一處典故還只是描述砍柴這個行為，到了這裡，就有了仙風道骨。
一句兩節八字雙典，不多吟誦幾次確實很難一下子捕捉到其中的意境和妙處。這就叫字在紙上，意在言外，是文字的魅力所在。
第三個、“靜坐講《黃庭》”出自《老子黃庭經》。
《黃庭經》傳說是西晉著名的女道士魏華存創作的一部醫書。
老君閒居作七言，解說身形及諸神，上有黃庭下關元，後有幽闕前命門，
呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根，審能修之可長存，黃庭中人衣朱衣，
主要內容：
強調吐納行氣，勤於咽津； 時時保精、固精； 恬淡無欲、鞏固守一。
把人體分為上中下三部，每部有八景神鎮守，合稱二十四真神；人如果能調養真氣，就能消除疾病，長生不老。
黃庭三宮及三丹田與養生的密切關係。
存思黃庭，煉養丹田，積精累氣，執行不殆。
在古代，七十歲已經是“古來稀”，人們若能嚴格按《黃庭經》所教之法養生，自然能益壽延年，也就是《西遊記》中所描述的“長生不老”了。
“相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》”。這首《滿庭芳》引用的第三個典故，是上升到了一個更高的層次，是從具象到抽象，從實踐到理論的昇華。
以上三個典故看似信手拈來，實際又層層遞進，既承前，又啟後，看似平淡無奇，實則精彩絕倫。
細讀慢品這首詞，能悟出很多道理來，在欣賞文學之美時，還能養生養心、三觀產生積極的正面引導作用。