小薛老師薛媛媛2019-07-01 17:11:42與君離別意，楊柳最依依
——詩詞中“楊柳”意象的源起與發展
古時柳樹又稱小楊或楊柳，“楊柳”作為詩詞中最常見的意象之一，很早就與離別聯絡在一起的。至少這種聯絡在春秋戰國時期就有了。據史料記載，最早的以柳寄情，是《詩經·小雅·采薇》中的
“昔我往矣，楊柳依依；
今我來思，雨雪霏霏。”
《采薇》是一首戰爭詩，寫的是華夏民族與獫狁（就是後代的匈奴）的作戰。這兩句的意思是，我在春天陽光明媚、楊柳依依的時候出征打戰，遠赴邊關。歸來的時候是天寒地凍、白雪皚皚。這裡是以春天最常見的景物——楊柳來寄託離別之情。這種以景寄情或許只是偶然。
發展到漢代，有了“折柳送別”的習俗。據說，漢代時候，在古長安的灞橋兩岸，每隔幾米就種有一株柳樹。李太白就有“年年柳色，霸陵傷別。（《憶秦娥》）”描寫人們在灞橋送別的場景。古人往往在春天天氣轉暖的時候出行，這時，灞橋兩岸楊柳依依，惹人陶。又“柳”與“留”諧音，有依依嫋娜之狀，且古代交通、通訊都不發達，親友一別就不知何時能再相見，這種不捨與牽絆便寄託在楊柳之中，希望遠行的親人能像楊柳那樣容易成活，適應水土。這便有了折柳惜別的習俗。
而“折柳”一詞，在詩歌中最早出現是在宋郭茂倩編的《樂府詩集》中，《樂府詩集》是兩漢、魏晉、南北朝民歌的精華所在。所以，可以斷定，至少漢魏時期，就有了折柳送別。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。”說的就是折柳送別，與親友離別因依依不捨，便用楊柳寄託惜別懷遠之情。
折柳習俗產生以後，經文人墨客的著墨昇華，惜別懷遠之情到唐代達到頂峰。在唐代的流行音樂中，《陽關三疊》是廣為傳唱的，王維的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（《渭城曲》）”，常常出現在離別的筵席上。唐代還有教坊曲名《楊柳枝詞》，作者多以此題詠柳，以表達離別之意。劉禹錫就有《楊柳枝詞》九首，其中一首的內容是：“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。”就是把離別的楊柳緊密地聯絡在了一起。
此外，唐代
王翰有“夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。（《涼州詞》）”
王之渙有“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（《涼州詞》）”
張九齡有“纖纖折楊柳，持此寄情人。《折楊柳》”
李白有“天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。（《勞勞亭》）”“無令長相思，折斷楊柳枝。（《宣城送劉副使入秦》）”“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？（《春夜洛城聞笛》）”
楊巨源有“水邊楊柳麴塵絲，立馬煩君折一枝。（《折楊柳》）”
鄭谷有“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。（《淮上與友人別》）”
白居易有“為近都門多送別，長條折盡減春風。（《青門柳》）”
魚玄機有“朝朝送別泣花鈿，折盡春風楊柳煙。（《折楊柳》）”
……
到了宋代，又對楊柳的表離別之意進行了發展，
秦觀有“西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。（《江城子》）”
柳永有“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。（《雨霖鈴》）”
晏幾道有“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。（《清平樂》）”……
由於宋代的邊事較少，不同於前代的徵人思婦懷遠，宋代的楊柳多與戀人的分別寫在一起。
此後，金代有劉迎《烏夜啼》“離恨遠縈楊柳，夢魂長繞梨花。”清代有納蘭性德《浣溪沙》“楊柳千條送馬蹄，北來徵雁舊南飛。”等。
小結：總之，楊柳與離別聯絡在一起早在公元四五百年時就有了，經後來歷朝歷代的渲染著墨，便成了離別的代名詞。楊柳依依，隨風招搖，一到春天，陌上春色唯楊柳，依依嫋嫋管離別。
海娃國學2019-07-01 08:42:59楊柳與離別聯絡在一起，傳說，最早起於漢漢。折柳—作為送別的意象，最早應該是陸機的《折楊柳行》。
柳在文學中的意象：一、“柳”、“留”二字諧音，經常暗寓別離。二、“柳”多種於房前屋後，常作故鄉的象徵。三、“柳絮”飄忽不定，常作遣愁的憑藉。
古往今來，詩人們留下了大量關於“柳”
的詩句，限於篇幅，僅舉數句。
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。——柳永《雨霖鈴》
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。——白居易《長恨歌》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。——李白《春夜洛陽聞笛》
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
楊柳折盡花飛盡，借問行有歸不歸？——無名氏《送別》
暫憑尊酒送無聊，莫損愁眉與細腰。
人世死前惟有別，春風爭擬惜長條？
——李商隱《離亭賦得折揚柳》
亦有所思2019-07-01 08:27:11最早在公元583年。
不是《詩經》！
“昔我往矣，楊柳依依。”
《詩經》裡，楊柳就和離別系在了一起。但實際上這個“柳”應當是寫實。而且從詩經含有柳字的比例來看，楊柳成為離別的意象並不是源於詩經。
古詩十九首裡也有一句“鬱郁園中柳”，但這個恐怕也是寫實，並且這首詩的主旨不是離別，而是閨怨。
到了魏晉時期，柳在詩歌中大抵上都是簡單的景物描寫，比如陶淵明“榆柳蔭後簷、桃李羅堂前。”，如果說體現心情，都是人世的感傷，比如陸機“涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。”
儘管魏晉時期詩歌中的“柳”字也有離別，但從其全詩來看，這個“柳”僅僅陪襯，比如劉楨《贈徐幹》“細柳夾道生。方塘含清源。”南北朝時期倒有“折楊柳”為題的詩歌，但卻是相思，不是離別。範雲曾經寫過一首《送別》中有“東風柳線長，送郎上河梁。”似乎也是寫實。
一直到隋朝，確切地說是公元583年，長安灞橋的建立。因為在灞橋設立了一個驛站，而且在附近種了許多柳樹。長安人送行，一般都送到灞橋（驛站）為止，並折柳相贈。
公認的是，唐朝的時候，送別時折下橋頭的柳枝相贈。小可在詩中查了一下，含有灞橋字樣的，唐朝以前沒有相應的詩句。又查了一下古文典故，唐朝以前也沒有“灞橋”的字樣。查了一下百科，灞橋在隋朝之前，恐怕僅僅是一座橋，並沒有大面積種植柳樹的記載。
然後就是建立驛站種柳樹。隋文帝楊堅曾經大修長安東城，而灞橋就在東城。因此小可才推斷種柳時間應當就在當時。
也就是說，楊柳為離別，可以追溯到詩經，折楊柳為固定離別之意，最早應當是隋開元三年。
追夢樂享人生2019-07-01 07:59:07楊柳最早見於《詩經·小雅·采薇》中，《小雅·采薇》篇描寫的是戰後倖存的徵人，于歸家途中撫今追昔的萬千感慨。詩共六章，最後一章中寫道：
昔我往矣，楊柳依依；
今我來思，雨雪霏霏。
這四句的意思是說：想當年我被徵入伍離開家鄉時，門前的楊柳枝條婀娜、迎風擺拂，像是依依不捨的樣子；今天我僥倖回來了，眼前卻雨雪紛飛，景象寒冷淒涼。“昔我往矣，楊柳依依”，以樂景寫哀情，景中含情，以輕柔可愛的楊柳，反襯辭別家園的依戀感傷的心情。春天，垂柳隨風飄揚，在這美好的時光裡，“我”卻要出門到遙遠的地方去，遠離家鄉。當然，此處的“楊柳依依”也可以理解為被折下的柳枝傳達出友人或者是親人對“我”的依戀之情。一個“楊柳”意象就把這種離愁別緒表達得淋漓盡致。
穿越的黑貓警長2019-07-01 08:58:46所謂習俗，是指約定俗成並被大家廣泛認可的行為習慣。一種習俗的形成是一個漸進的過程，很難界定具體的時間點。
折柳送別形成習俗並被大眾所接受應該是在隋唐，但在此之前，古人已經有了“以柳寓留”的詩文，如大家熟知的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”（《詩經 •小雅•采薇》）；北朝民歌《折楊柳歌辭》有“上馬不提鞭，反折楊柳枝”的句子等，都表達了離別、送別、挽留等含義和寄託。
柳是古人很喜歡的一種樹。柳絲拂水，柳花似雪，柳浪如煙，柳葉如眉，纏綿羈絆，讓人不忍拂開。
到了隋唐時期，這一習俗在詩文中廣泛流傳，說明當時社會對此已習以為常。隋無名氏的《送別》“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”；“載酒送君行，折柳系離情”；“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦”。詩文中表達出了雖羈旅漂泊，南北乖離，但君愁我亦愁，原是不言自明的離愁別緒。
到了宋代，此習俗仍在社會上被承襲下來。在宋詞集大成者周邦彥的《蘭陵王》，借柳起興，寄託離情，被譽為寫離別之名篇，被傳唱一時。王國維在《清真先生遺事》中對此評價極高，“紹興初，都下盛傳周清真《蘭陵王慢》，西樓南瓦皆歌之，謂之《渭城三疊》，以周詞凡三換頭，至末段聲尤激越，唯教坊老笛師能倚之以節歌者”（《樵隱筆錄》）。這首詞，也一直被認為是周邦彥詞中最好的一首。