雲龍2560139332019-08-15 09:20:28《道德經》·第一章
春秋時期 · 老子
道可道，非常道；名可名，非常名。
無名，天地之始，有名，萬物之母。
故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
譯文
“道”如果可以用言語來表述，那它就是常“道”（“道”是可以用言語來表述的，它並非一般的“道”）；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以說明的，它並非普通的“名”）。“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門（從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑）。
運用之妙，存乎一心是一個成語，讀音是yùn yòng zhī miào cún hū yì xīn，意思是指運用得巧妙、靈活，全在於善於動腦筋思考，出自《宋史·岳飛傳》：“陣而後戰，兵法之常；運用之妙，存乎一心。”
木心先生在文學回憶錄中講，中國哲學家只有老子一個，莊子是半個。諸子百家，是倫理學家，研究社會結構、人際關係；是政論家，討論治國之策。只有老子思考宇宙、生命。莊子，是老子的繼續，是老子哲理的藝術化。老子是古典的，莊子是浪漫的。老子內斂剋制，以少勝多，以柔克剛；莊子外溢放射，意多繁華，傲慢逍遙。
老子揮手5000字，《道德經》極為簡易的把人生中的哲理都蘊含在了書中，世人往往只執著於樹葉而忽略了森林。
不爭才能立於不敗之地。
老子一向主張的是：退、守、弱、柔，只有保全自己才能立於不敗的地步，老子認為古代的亂世暴君，暴君殺暴民，暴民殺暴君，這樣你來我往整個時代都在受罪。於是老子的這個思想也是深刻闡釋了為而不爭，其中包含一定的兵家韜略，不爭無用之爭，才是最強的境界。
將自己放低才能與世無爭，如果單純的把道德經看成是兵家的戰略韜略，是非常狹隘的，畢竟作為兵家來說，真的是勝敗怎麼會不爭？為而不爭的前半句是聖人的知道，關乎人為人處事的人生哲理。就像孔子曾經問老子，老子說：水利萬物而不爭。於是孔子說：眾人處上，水獨處下；眾人出易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？
雲龍認為這句話也深刻體現了道理，把自己放在萬物的塵埃之中，才能與世無爭，同時它又能，潤澤萬物。
雲龍認為說話太容易的時代，閉嘴是門學問。
不爭正在老子心目中這是崇高的思想，貌似理性化的一面還體現在亂世之中。
不爭兩個詞在道德經裡出現的非常頻繁，也是作為的中心思想，老子對人們最淺顯的要求及語言上的不爭執，不爭辯。
雲龍認為不管是商人還是君子，只要管好自己的嘴，就是基本的修養，作為君子，就要做一個說真話的人，但是真話往往是不會入耳的，所以說話更是要慎言即不爭。
只有在法治社會，才有不爭名、不爭利、腳踏實地、樂於奉獻。欲可抑不可縱，人們不能因此而迷亂心性。只有心性堅定，身心才能健康，社會才能安定。
文化領域創作者雲龍
中國作家徐建成2019-08-14 21:15:50《道德經》無人敢說自己真正全部讀懂了。
這是因為先秦古文簡約而精奧，字詞有多義性，所以歷代讀書人都是研究性破譯性地在閱讀。
但所有讀過的人都會有或多或少的心得。
“運用之妙存乎一心”，至少可以有兩種解釋。其一是說要能體味到運用之妙，需一心一意專心專意，不可三心二意。其二是說運用之妙是難以說清楚的，只能是請讀者用心去體味。
幽默的張大膽2019-08-14 21:15:23是學者永遠讀不懂道德經！道德經是天書，是指導人體與宇宙之本源的最偉大，最具有貢獻的超現代科學！為什麼現代學者讀不懂道德經呢？因為他們不可能承認人類有仙，他們不可能承認老子描述的道是真實存在的能量，或物質。歸根結底就是不承認，不相信幾千年前的老子能超越現代科學！
法緣232019-08-15 08:29:33正所謂“道亦道非常道”，沒有一成不變之道，天道在於機緣靈動，不需精研奧妙，髓在剎那佛性。
靈蛇懶睡2019-08-14 23:58:03《道德經》的核心思想是以民生為重。天之道，利而無害；民之道，為而不爭。通行天下的道理就是對人民有利而沒有改處；為民最基本的道德就是有所作為而不爭強好勝，爭權奪利。
魯文泰濟2019-08-15 08:34:55如果從運用的角度來理解，就趨於形而下了，此經為僅次於周易的形而上的製作，是中國文化的哲學基礎。
蒹葭堂吉訶德2019-08-14 21:25:51一個人一個宇宙，道德經是大宇宙。宇宙的秘密，散落在無數個小宇宙之中。沒有誰能解讀盡宇宙的密碼，但無數個小宇宙卻也能從不同的維度窺見一角……
誠緣愛心2019-08-15 10:14:40《道德經》是我國一部重要的古典哲學著作，是我國優秀傳統文化源頭之一，春秋末期老子所著，五千言，內涵豐富，影響深遠。讀懂這部經典要從幾個方面著手。首先是文字上讀懂，理解其內容意思。這是先秦古籍，必須有一定的古文基礎才能閱讀，可藉助國學專家的翻譯。“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤”。“最高的善好象水一樣。水善於對萬物有利而不與之相爭，處於平常人不想要的地方，所以水的秉性接近道。具有最高善的人就象水，居住善於選擇位置，心胸淵博寬廣，對待他人仁愛，說話守信，善於治理，幹事有才能，行動善於選擇時機。正因為不與他人爭名奪利，所以心中無憂。”。《道德經》善於運用比喻，從自然界事物著手來表達思想，文字簡短，多四言句，讀起來琅琅上口，有較強文學性。比如講“天網恢恢，疏而不漏”，“天道無親，常與善人”，“得道多助，失道寡助”等等，許多已經成為今天的成語。
第二是讀懂其內涵，把握它的思想。《道德經》雖只有五千字，其思想內涵卻深刻豐富，愈掘愈深，不僅影響了我國傳統思想，許多觀念在今天依然放射燦爛光輝。在此我們可以簡單地概括一下：1、“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“人以地為法則，地以天為法則，天以道為法，道以自然為法則”，天人合一思想，強調人與自然和諧統一。2、“我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。慈愛，儉樸，謙遜。強調人與人之間和諧相處之道。3、“致虛極，守靜篤”。“追求心靈空曠達到極致，穩穩地保持心靈平靜”。強調寡私少欲，修養身心。所以老子被後來的道家奉為開山鼻祖。4、“合抱之木，起於毫末，千里之行，始於足下”。強調規律的重要性，凡事都有規律可循，遵照規律就可成功。5、“柔弱勝剛強”“反者，道之動”。表面柔弱但有韌性、永續性、有發展前途，所以一定會戰勝剛強。事物迴圈往復變化執行，弱與強是相對辨證。
第三讀書的目的是為了運用。將《道德經》中的思想精髓吸收，融匯到自己的頭腦中，運用於社會人生，與實踐相結合，推動社會發展進步，實現自我和諧幸福，這才是讀書的意義所在，才是真正讀懂了這部經典，也才真正契合老子著書傳世的本義。運用之妙，存乎一心。閱讀與思考相結合，學習與實踐相結合，去粗仔菁，古為今用，學思結合，知行合一。
LukKuenChan2019-08-15 11:10:11＂道；可道，非恆道。名；可名，非恆名。＂就是說道是存在二種意義，一種是可道的道，就是我們所謂的規律等社會上實際事物和各種各樣的表現。而這個道是可以用言語思維來表達和說明的。另一種是不可能這樣直接的用語言文字表達和說明的恆道。恆道只能夠在修道為道中，才能了悟的。老子說過：為學日益 為道日損。這個日益增長的知識，就是可道。而日損的則是向恆道了悟的過程。這個過程是長期和艱難的過程。不是什麼見仁見智的好像去市場買東西的選擇！
金龍盤玉2019-08-15 10:31:34道德經是非常深奧難解的，如果沒有高學識高悟性、只是閱讀背誦，一輩子也不會懂！另外一點，如果沒有德行之人、加上思想愚鈍，即使有高學歷也很難悟懂，懂了也不能實踐。所以一切經典文話都會遇到有緣之人！
虛空萬有2019-08-15 10:46:52如果你好好體驗過入靜入定，那麼你再讀《道德經》，就容易理解甚至讀懂了！
中方國2019-08-20 21:17:55道德經其實沒一般人想的那麼難
道德經所講世界覌：反者道之動。
什麼意思呢？說的就是世界的運動規律：世界分為二極：一強一弱、一陰一陽、一貴一賤、一靜一動，，，，
世界的運動規律就是強了會變弱、貴了會變賤，，，，強由弱起、貴由賤來
這就是反者道之動
道德經所講方法論：弱者道之用
因此我們要無為，要無私
因為無為才能無不為，無私才能成其私。
故道德經就是十個字：
反者道之動，弱者道之用。
明白了這十個字，再去讀道德經，就一通百通，沒什麼困惑了！！！