月生2021-12-19 14:13:011、集體在接受個人財富時遠不是剝奪個人的財富，而只是保證他們自己對財富的合法享有，使據有變成為一種真正的權利，使享用變成為所有權。於是享有者便由於一種既對公眾有利、但更對自身有利的割讓行為而被人認為是公共財富的保管者 ——盧梭
2、一旦人群結成了一個共同體，侵犯其中的任何一個成員就被看做是在侵犯整個共同體，而侵犯共同體就更加使得共同體成員同仇敵愾。如此一來，基於義務和利害的關係就迫使締約者雙方互助，而同時這些人也就應竭力使相關的利益在這種雙重關係之下結合在一起。 ——盧梭
3、人生而自由，卻無往不在枷鎖中。 ——盧梭
4、亞里士多德早在他們之前也曾說過，人根本不是天然平等的，而是有些人天生是作奴隸的，另一些人天生是來統治的。 亞里士多德是對的，然而他卻倒果為因了。凡是生於奴隸制度之下的人，都是生來作奴隸的；這是再確鑿不過的了。 ——盧梭
5、使一個國家的體制真正得以鞏固而持久的，就在於人們能夠這樣來因事制宜，以至於自然關係與法律在每一點上總是協調一致，並且可以這樣說，法律只不過是在保障著、伴隨著和矯正著自然關係而已 ——盧梭
6、官員越多，政府越弱 ——盧梭
7、對強力的屈服，只是一種必要的行為，而不是一種意志的選擇，它頂多也不過是一種聰明的行為！ ——盧梭
8、由於主權是不可轉讓的，同樣理由，主權也是不可分割的。因為意志要末是公意，要末不是；它要末是人民共同體的意志，要末就只是一部分人的。在前一種情形下，這種意志一經宣示就成為一種主權行為，並且構成法律。在第二種情形下，它便只是一種個別意志或者是一種行政行為，至多也不過是一道命令而已。 ——盧梭
9、人是生而自由的，但卻無處不在枷鎖之中。 ——盧梭
10、要認可對於某塊土地的最初佔有者的權利，就必須具備下列的條件：首先，這塊土地還不曾有人居住；其次，人們只能佔有為維持自己的生存所必需的數量；第三，人們之佔有這塊土地不能憑一種空洞的儀式，而是要憑勞動與耕耘，這是在缺乏法理根據時，所有權能受到別人尊重的唯一標誌。 ——盧梭
薇薇一笑傾城之戀2021-12-19 14:34:391、人民是決不會被腐蝕的，但人民卻往往會受欺騙，而且唯有在這時候，人民才好像會願意要不好的東西。 ——盧梭
2、人人生而自由，卻無處不在枷鎖中！ ——盧梭
3、由於主權是不可轉讓的，同樣理由，主權也是不可分割的。因為意志要末是公意，要末不是；它要末是人民共同體的意志，要末就只是一部分人的。在前一種情形下，這種意志一經宣示就成為一種主權行為，並且構成法律。在第二種情形下，它便只是一種個別意志或者是一種行政行為，至多也不過是一道命令而已。 ——盧梭
4、人生來自由，但卻無往不在枷鎖之中。 ——盧梭
5、如果能夠確定精英是為了國家利益而非自己的利益而統治了話，精英來統治群眾是最好最自然的安排方式；這樣就不再需要無用的多重司法，或者僱傭兩萬人去幹一百個被選舉的人就可以幹得更好的事 ——盧梭
6、當國家被出賣給個人，極可能他還會把國家再次出賣，用對弱者的收刮來彌補他不得不出支給強者的錢財。或早或晚，在此行政當局的治下一切都成了唯利是圖，國王治下的和平還不如權力真空時的動盪。 ——盧梭
7、就一般而言，民主制應最適合城邦，貴族制適合中等國家，而君主制適合於大國。 ——盧梭
8、政治體的本質就在於服從與自由二者的一致，而臣民與主權者這兩個名詞乃是同一意義的相關語，這兩種觀念就結合為公民這一名稱。 ——盧梭
9、嚴格意義上，一個暴君即是一個僭據王權卻沒有權利享有王權的人。 ——盧梭
10、即使是最強者也決不會強得足以永遠做主人，除非他把自己的強力轉化為權利，把服從轉化為義務。由此就出現了最強者的權利。強力是一種物理的力量，我看不出強力的作用可以產生什麼道德。 ——盧梭
嫣兒27742021-12-19 14:11:251、人類由於社會契約而喪失的，乃是他的天然的自由以及對於他所企圖的和所能得到的一切東西的那種無限權利；而他所獲得的，乃是社會的自由以及對於他所享有的一切東西的所有權。 ——盧梭
2、嚴格意義上，一個暴君即是一個僭據王權卻沒有權利享有王權的人。 ——盧梭
3、立法的力量就應該總是傾向於維持平等，因為事物的力量總是傾向於摧毀平等的。 ——盧梭
4、強力並不構成權利，而人們只是對合法的權力才有服從的義務 ——盧梭
5、強力並不構成權利，而人們只是對合法的權力才有服從的義務。既然任何人對於自己的同類都沒有任何天然的權威，既然強力並不能產生任何權利，於是便只剩下來約定才可以成為人間一切合法權威的基礎向強力屈服，只是一種必要的行為，而不是一種意志的行為；它最多也不過是一種明智的行為而已。在哪種意義上，它才可能是一種義務呢？ ——盧梭
藍皮鼠6666662021-12-19 14:14:02社會契約論（又譯《民約論》，或稱政治權利原理）是法國思想家讓·雅克·盧梭於1762年寫成的一本書。
《社會契約論》中主權在民的思想，是現代民主制度的基石，深刻地影響了逐步開放的歐洲。
社會契約論的經典語錄有，“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。