hzrmg8942019-10-29 18:19:33悟其心不困於形胤康之徒有心讀書本是好事，卻過分拘泥於形式，致使空留後世一飯後笑談。學習過程中，仿效前人經驗固是一重要途徑，但在過程中切忌空學一形。故曰：善悟其心，莫困於形。效仿古人成大事者，以求自身的功成名就，不僅僅是胤康二人，自古以來數不勝數。時至今日，書架上也仍時常見到名人成功學之類的書籍。隨著此類圖書的熱銷，亦有人提出反對，甚至有人提出：“成功學毀一代青年”的說法。暫且不論此說正確與否，其反映的問題卻是明確的。對成功的追求無可厚非，但人們閱畢此類書籍後的做法，卻遠遠偏離了其書初衷。有人一讀處事之道便自以為有了識人慧眼，有人一讀名人傳記後刻意模仿其人言行以為便可以名垂千古。其事實如何呢？不過是被成功學遮蔽了雙眼，或是人還未死，靈魂已亡。由此看來，“成功學毀一代青年”一說看似偏激，卻是一語中的。究其原因，其實不難發現他們與胤康二人犯了同樣的錯誤——只求形似，不究本心。學習古之人，要學習的並非其一日之內所行何事，更深層的要究其行為中反映出的此人的品行，即成功者之所以成功所具備的精神品質和社會技能。形而上學式的學習只能識其面，不可識其心，即使短期內有所改觀，但不可勝任長久之計。矛盾具有普遍性與特殊性。當我們走在人生道路上，每個人所見所聞都是大相徑庭，更不必說一個與你相隔百年的古人了。但同為成功者，若是習得他們的共有特徵，便也算是離成功進了一大步。而最後那一段路，不必說，便需要你自己的力量了。但是，說是靠自己的力量，亦不可脫離這個社會，兩手空空想走下去，也是不可能的事。仍然需要學習。而此時，“悟其心”的重要便更加凸顯。若是學人，猶有可借鑑感悟的行為可察，但物件成為了社會、歷史，再也無形可效。這也成為了區分成敗的關鍵之一。胤康之徒只識形者，必將迷失在社會發展的塵囂中。只有商鞅，華盛頓，馬克思等人，能從社會，國家，乃至世界的變化中察覺其前進的方向，順應其規律併為之奮鬥，最終成就名垂千古的功業。他們的感悟既非憑空產生也非由形而悟，真正做到了悟其本心。仔細想來，車胤、孫康對於治學並非懈怠，其刻苦也不可否認，只是少了些悟性，只識得“格物”而不能“致知”。對於我們來說只是一笑話，於他們自身來說，豈不是一生的遺憾？學，善悟其心，莫困於形。摘自：語文網