蕉下讀書2021-05-25 15:18:14《人間失格》是一部寫滿人性墮落的自傳體小說，作者太宰治原名津島修治，出生在一個富足之家。他是日本戰後無賴派文學的代表作家，無賴派的作家都比較消極悲觀，專寫病態和陰鬱的作品。
太宰治一生自殺了五次：
第一次是1929年12月10號夜裡，服藥自殺，因劑量不夠，自殺未遂。
第二次是1930年6月在鎌倉腰越町海岸，與酒吧女田邊一起自殺，田邊不幸溺亡，而太宰治倖存下來，此事加深了他心中的罪惡感。
第三次是1936年3月在鎌倉山上吊，因繩結斷了自殺未遂。
第四次是1937年3月與小山初代在水上溫泉，服安眠藥輕生未遂。
第五次是1948年6月13日，與崇拜他的女讀者山崎富榮在玉川江上一起投水自盡，時年39歲。
《人間失格》由《序言》、《第一手札》、《第二手札》、《第三手札》和《後記》五部分組成。作者藉助葉藏把自己的遭際，巧妙地隱藏在他從少年到壯年的成長軌跡中，自感一生愧辱“喪失為人的資格”。
我們來看看書中作者的獨白：
少年時代的葉藏：“面對世人，我總是心懷畏懼，戰戰兢兢，而作為世人中的一員，我更是自卑。我總是用微笑來偽裝自己，將敏感和煩悶隱藏在內心深處，就這樣我成了一個搞怪滑稽的怪人。”他把自己扮演成“小丑”來克服內心的惶恐，從不為自己辯駁，承擔所有的過錯。
青年時代的葉藏：“她應該和我一樣，對生活已經失去希望，覺得這一切都讓人如此疲憊不堪。只要我的腦海裡一浮現對人類的畏懼之心、煩惱、金錢、地下運動、學習、女人等，我便頭痛欲裂，我再也無力承擔這一切……”當他離開家庭的束縛，便開始放逐自己。
壯年時代的葉藏：“此刻的我，不能說悲慘，但也算不上快樂。只是很多事就這樣隨風而去。只有一個可以確認的是，過去的我，一直活在地獄中，讓自己置身與地獄一樣的人類世界中。很多事就這樣隨風而去。我將年滿二十七歲。我兩鬢斑白，許多人覺得我已經超過了四十歲。”“我是隻蟾蜍，連貓狗都不如”。現實生活的困境令他神勞形瘁，對自己已心灰意冷了。
我們從書中可以看出葉藏是一個敏感的、偏執的、自負的人，有精神潔癖症。他一直活在自己封閉的空間裡，沉浸在自己的精神世界裡，始終無法客觀的認識自己。他的一切都依附於別人的喜歡和要求，這種沉淪於靈魂的懦弱和悲傷，可憐，可悲，可嘆！
我們每個人都有“葉藏”的一面，在人前用光鮮來掩飾內心的頹廢和抑鬱。人的一生不可能完美無缺，總是要經歷各種磨練，“盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考？”生與死是世人永遠討論的話題，我們只是浩渺廣宇的人海中滄海一粟。每天醒來不論身處何地，都應該感恩生活，心裡陽光了，雨天也是一種浪漫。好好活著善待自己，不要過分的自我苛責。“最為優質的生活不是最為完美和完善的生活，而是努力地將自己的生活過得完美和完善的那個過程。”活著就要有所為，不要在意別人的背棄和不善，活出自己喜歡的樣子，讓自己活得無可替代。
博美的後花園兒2017-10-29 20:59:28《人間失格》太宰治
——
任憑歲月消磨一切
“這是我對人類最後的求愛。因為我雖然對人類極度恐懼，卻不能對他們徹底死心。”
——
《人間失格》
在人間存在下去的第一步，扮演小丑。
深知人間的醜惡，卻想要被人們接納，不惜消滅自己的尊嚴，演盡醜態只為博世人一笑，這笑裡隱藏的，是嘲諷？是無奈？是寵溺
？
在奧野健男看來，是認可，是他在人間存在下去的資格。
奧野健男是一個極乾淨的人。乾淨到人性中的惡還沒有被激發出來，可是他也極想融入人類中去，反倒去學習這“惡”，在他看來這是生而為人的資格。他始終無法理解人的秉性，他開始畏懼人類的自欺，欺人，被人欺。他試圖透過扮醜去獲取人間的真理，卻發現盡是他無法理解的惡，哪有什麼真理可言，於是便整夜在孤獨與痛苦的地獄中煎熬。
“有一個說法叫做
‘見不得陽光的人’
，這些詞指的就是那些世間悲慘的失敗者，背德者”。
在人間存在下去的第二步，不合法。
既然去“合法”無法真正融入人類，那去“不合法”便能理所當然地徜徉在舒服的國度裡。扮醜已經不能夠完美地嵌入這個時代，不能完全抵擋對人類的恐懼，奧野健男在堀木的帶領下一一品嚐，酒，香菸與妓女，它們可以使人短暫的忘記痛苦。妓女之於奧野，是沒有半點慾望的同類，在她們懷裡可以安睡，而不是沒有邊際的苦痛地獄。他參加共產主義研討會並視之為牢房，因為牢房有著現實無法給予他的解脫。
對於女人，奧野是無半點慾望的，可是在詐騙犯之妻身上他卻感受到了幸福。可能是同受寂寞叨擾的緣故，奧野便視這個女人為同類。可是誰都害怕成為感情中的受害者，奧野用“錢一用完，緣分就完”來欺騙自己，搪塞女人。
全文的一個高潮是奧野與女人雙雙自殺，這也影射了太宰治自己最終的命運。奧野本是對生與死沒有任何執念的人，他活得“輕”，死之於他也不會“重”。女人死了，他被救起，他發揮自己的演技免遭牢獄之苦，彷彿自殺未遂只是一場表演。
“人們
——
我終於隱隱約約明白人們是怎麼回事了，那就是個人與個人之間的爭鬥，是面對面的爭鬥，而且只要在那場爭鬥中取勝即可。”
在人間存在下去的第三步，一決勝負。
多少有些被生活所逼，奧野把對人們的恐懼集中為對一個人的恐懼，只要一個一個的超越，一決勝負，那麼他是可以繼續生存下去的。最初的恐懼變成了與麻木相結合的怪物，去漠視這些恐懼，奧野越來越可憐，越來越可悲。
婚姻
——
奧野決定去一決勝負。
墮入深淵之人要用命去擁有聖潔之花以回饋自己曾經的純淨，我是這樣理解他與良子的婚姻的，自己得不到的東西就想要緊緊攥在手中，即便本不屬於自己，那一方他貪戀的純潔，是他最渴求也最可悲的地方。
“但我的不幸全部源於自己的罪惡，所以無法向任何人進行抗議”。
在人間存在下去的最後一步，任憑歲月消磨一切。
看著自己的女人被別人玷汙，看著自己的女人面對自己時逃避的眼光，奧村在人間找到的唯一一朵信賴之花也凋零了，無法超越的巨大痛苦最終降臨了。人間竟沒有一處未被罪惡沾染的土地，死守的信賴之心最後也變成了罪惡之源。
奧野一步步走向毀滅，毫無阻攔的
——
“去一個沒有女人的地方”，“活著即是罪惡”。奧野走向了酒精與毒品，它們過度地消耗生命而製造出美麗的幻覺，彷彿一切都可以付之於努力。奧野最終回到了自己家中，喪失了一切，任憑歲月消磨一切，生死不明。
《人間失格》這部作品短小精悍，是太宰治的絕筆之作，主角從恐懼，掙扎到麻木再到最終的墮落，彷彿是日本戰後“無賴派”的縮影，奧野一步步的毀滅了自己，太宰治最終也因希望破滅而踏上了自殺的道路。“他也是一個天使一樣的好男人”太宰治在某種程度上是肯定奧野建男的
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不願在人世苟且。
在人世間究竟怎樣存活？卑劣地去博取他人的認可還是孤高地棲息於自己的枝丫，或許都是通往絕境的道路。人，不可能脫離社會與時代而活著，也不能為了他人而活，人，總是矛盾著活著。你或許步入衰老的年華卻抱有少時未平的夢想，或許身在飄零卻渴求家的溫存，抑或是遭遇背叛卻必須挺直脊樑走下去，矛盾是無法避免與調和的，晝夜之變，光影之交，正如矛盾之不可化解，那便去接受它吧。
去接受那些加之於你身上的不公，而不是任憑它發展造作，去接受，不是無為。
在人間究竟怎樣存活？再無情的時代也有溫情之處，再黑暗的峽谷也能開出至美之花。再也不要抱有社會不公道的怨言了，拘泥於自己小小的私心註定無法鑄就最堅韌的心臟。奧野被逼走向絕路，可是，人生沒有絕路，除非自己去尋死，死不是最終的歸途，人在放棄自己的那一剎便死了，我希望你能愛惜自己，進而愛惜世界。
數萬種活法，不過都是水中行船，或是漂浮半空的鵝毛，有進有退，即升即落，什麼都是永恆的，什麼都終究走向消寂。我想，奧野的悲劇留存下來是獨具意義的，時代之於人的影響是巨大的，我們或是逆水行舟，或是順流而下，我們與時代同塵。
“我的不幸乃是一個缺乏拒絕別人能力者的不幸，因為我時常陷入一種恐懼之中，以為如果別人勸我做什麼，而自己拒絕的話，就會在對方的心和自己的心上切開一道永運無法修復的傷口”。
願你永遠能被時光溫柔相待，願你永遠能善待這個溫柔的時代。