文史稻讀2019-02-21 15:57:05關於非物質文化遺產傳承問題，筆者曾做過功課。今日得空，且來答一答：
什麼是非物質文化遺產
根據聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義：非物質文化遺產指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。
說白了，非物質文化遺產不同於某遺址、建築、藝術品、文獻、手稿等物質類文化遺產，主要包括口頭傳統、民俗活動、禮儀節慶、傳統手工藝以及與此相關的空間領域等。比如製茶技藝、紫砂陶製作技藝、龍泉青瓷燒製等。
據有關資料顯示，經聯合國教科文組織認定，我國現有人類非遺代表作名錄專案8個，國家級名錄173項，省級名錄751項；國家級傳承人52名，省級傳承人309名；1個國家級和9個省級文化生態保護實驗區；3個國家級和31個省級非遺生產性保護示範基地。
為什麼數量有這麼大？因為在人類歷史長河中，中華文明是世界唯一沒有中斷過的人類文明，五千年文化傳統的深厚積澱，造就了豐富的非物質文化遺產。
如何傳承非物質文化遺產
一般來說有三種方式。
1、原生傳承
：指在產生和發展的原來地域中，一代代傳遞和延續下去。比如江西的贛南採茶戲、滇中的彝族花鼓舞等，至今仍與百姓生活結合緊密，在原地發揮作用。
2、原生地次生傳承
：指以原生地域為主體，但隨著時間推移，對其內容和周邊地區進行展演推進，從而實現傳遞和延續。比如傣族潑水節、彝族火把節等專案，結合文化旅遊開發，對傳統的非物質文化遺產要素進行了構造、移植和疊加。
3、離散地衍生傳承
：指離開了原生地和所屬主體的社會生活，在或遠或近的異地，進行舞臺化展演等方式。比如某些藝術形式受邀到北京、上海等地進行藝術展演等。
非物質文化遺產傳承的問題
去年筆者採訪過一些非物質文化遺產傳承人，感到各級各地都非常重視物質文化遺產傳承。但也不可否認存在一些問題。
1、一些非遺專案淡出了百姓視野
。比如大江大湖地區居民的捕魚技藝，有些列入到非遺專案，但隨著國家禁止電力捕魚、魚鷹捕魚等，一些非物質文化遺產逐步消失。
2、一些非遺專案賦予了旅遊屬性
。比如“茶道技藝”本是古人飲茶待客的習俗之一，但現在日常生活中，這種儀式感越來越少，越來越多地成為文化、旅遊的表演專案。
3、蘊含的工匠精神被大工業取代
。比如古代製作布匹，從浸染、漂洗和脫水等全靠手工操作，印染的材料也是天然的板藍根。現在為了降低成本，許多手工部分被用脫水機、烘乾機、燙平機等工業機器取代，染色用的材料被化工原料取代。
應當重視加強非物質文化遺產傳承
1、確定傳承地人民的主體地位
。非物質文化遺產是草根文化，來源於生產生活實踐，與當地老百姓的生活息息相關，只有植根於老百姓的生活，才能更好地傳承和保護。
2、堅持走非遺的精品化道路
。非物質文化遺產的魅力，在於手工藝人的一針一線、表演藝人的一顰一笑，傳達出濃濃的人情味和鄉土情。隨著人們生活水平的提高，必須生產出有生命力、有靈魂的精細產品，才能做到“物有所值”，才能利於傳承。
3、在良性開發中實現非遺保護
。非物質文化遺產是活態文化，要從政策引導、市場資源配置、人才培育等多方面加以推動，特別要重視人的因素，藉助網際網路時代資訊傳播的優勢，吸引更多年輕人投身於非遺傳承事業。
最後，引用人們常說的句話：“
民族的才是世界的
”。
非物質文化遺產傳承事業，天地廣闊，大有可為。