文化峰凱博2018-03-15 13:05:35匈奴後裔多生活在今天的廣東、陝西、山西、山東、河南和福建等地。如位於江蘇蘇州的金氏，位於福建福安市賽岐鎮宅裡村的金氏，位於河南省鶴壁市的赫連氏，位於安徽省皖南東至縣南溪古寨金氏，甘肅省蘭州市榆中金崖鎮金氏，浙江省浦江縣鄭宅鎮後路金村金氏，山東省文登市叢氏－傳說皆為匈奴金日磾的後裔。
匈奴是個歷史悠久的北方遊牧民族，祖居在歐亞大陸的西伯利亞地區，他們披髮左衽，由古北亞人種和原始印歐人種的混合。中國古籍中的匈奴是秦漢時稱雄中原以北的強大遊牧民族，前215年被逐出黃河河套地區，歷經東漢時分裂，南匈奴進入中原內附，北匈奴則西遷進入歐洲，對歐洲羅馬帝國等中世紀曆史產生了深遠而巨大的影響，中間經歷了約三百年。匈奴影響了當時的中國和歐亞大陸的歷史程序，《史記》、《漢書》和歐洲的中世紀史書均留有些記載。東漢，三國時期的鮮卑，柔然，丁零高車，隋唐突厥為其後裔。來說說匈奴族最後結局及去向。
在秦漢時期稱雄中原以北的一個強大的遊牧民族，前215年被逐出黃河河套地區，歷經東漢時分裂，南匈奴進入中原內附，北匈奴從漠北西遷，中間經歷了約三百年。中國古代的匈奴和歐洲的匈人（匈奴）沒有血緣關係，不是同一民族。近年來使用DNA等測試手段已經回答了這個問題。
匈奴人是夏朝的遺民。《史記·匈奴列傳》記載：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。”。《山海經·大荒北經》稱：犬戎與夏人同祖，皆出於黃帝。《史記索隱》引張晏的話說：“淳維以殷時奔北邊。”意即夏的後裔淳維，在商朝時逃到北邊，子孫繁衍成了匈奴。還有一說認為，移居北地的夏之後裔，是夏桀的兒子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻帶著父親留下的妻妾，避居北野，隨畜移徙，即是中國所稱的匈奴。
只愛潘多拉2018-05-06 09:47:40這個問題前兩天我上課的時候，正好跟學生在討論這個事 ，所以來說兩句我的看法吧。事實上，夏朝滅亡後，部分遺民向北發展，成為後世匈奴人的祖先的說法，最早見於《史記》匈奴列傳，司馬遷在《匈奴列傳》的開頭，寫了一句很奇怪的話：
匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。
司馬遷很肯定地說匈奴的祖先是夏朝的後裔，但是卻沒有說明他的這個說法有什麼根據，喜歡講“歷史故事”的司馬遷，甚至都沒有講出一個匈奴的祖先是夏朝後裔的傳說故事，如果沒有“故事”解說這個結論，這個結論是不太會讓人信服的。
直到七百多年後的唐朝初年，有一個叫“樂產”（或者叫樂彥）的人，才給司馬遷的這個說法講了一個“歷史故事”，補充了匈奴的祖先是夏朝後裔的說法沒有故事情節，只有乾巴巴的結論的缺陷。樂產在他的著作《括地譜》中這樣寫道：
夏桀無道，湯放之鳴條，三年而死。其子獯粥妻桀之眾妾，避居北野，隨畜移徙，中國謂之匈奴。
這個歷史故事說，夏朝末年君主夏桀的兒子“獯粥”在夏朝滅亡後，逃亡的故事，獯粥娶了自己老爸的那些妾，帶著部分夏朝的部眾，跑到北邊去躲了起來，過上了隨畜遷移的遊牧生活。獯粥帶走的這部分遷往北方草原的夏族後人後來被中原人叫做匈奴。
這個歷史故事，講得有鼻子有眼的，好像真是那麼回事，但仔細想想會覺得，這個歷史故事毫無“來歷”，從司馬遷時代到唐代，已經過了七百多年了，中間七百年都沒有人講過這個歷史 故事，樂產憑什麼知道這個事情呢？
樂產的生平在中國歷史上是很神秘的一個人，我們遍查史書，基本上找不到他的任何資訊，就連他的名字，究意是“樂產”還是“樂彥”都不敢確定，因為有的地方寫的是產，有的地方寫的是彥，而這兩個字又太像了，實在不好說哪個字是對的，關於他的有效的歷史資訊，只有《新唐書》和《舊唐書》的經籍志裡面，記錄了他寫的另外兩部書的名字，一部叫《王佐秘珠》，一部叫《神樞靈轄》，都是些腦洞大開的書，所以這個樂產編故事的能力絕對一流。換句話說，他講的那個夏朝後裔在夏桀的兒子“獯粥”的帶領下逃亡到北方草原成為匈奴的歷史故事，完全是在寫歷史小說罷了，是沒有什麼歷史資料作依據的。
所以，關於夏朝遺孤北上的傳說，本身就是後人編出來的故事，跟真正的歷史記載沒有關係，更談不上和匈奴有什麼關係。這個傳說大概之所以流傳，估計是有人轉述了樂產編的那個故事，然後又滿足了某些人的某種特別的感情需要，就是把匈奴說成是華夏的後裔，好找精神安慰罷了，於是就流行起來了。
僅史最酒211252018-05-06 18:38:01
現在確實存在著虛化中國歷史的傾向，首先是從把蒙古、匈奴歷史劃入華夏曆史開始。蒙古“學者”極有可能是這事的主要推手。他們從古籍中找到隻言片語，然後牽強附會、歪曲放大，就下結論斷言蒙古和匈奴是華夏一支。進而再把華夏曆史演繹為蒙古人創造。目的是把這段歷史的水攪渾、泯滅其所欠中國人的血債。
這些韃子“學者”簡直就是世界上最無恥最可怕的謠言製造者。