龍蝦給你講2019-03-10 17:51:12謝邀～類似問題之前已經回答過了
夏朝作為我國曆史上公認存在的第一個王朝，世襲制的開端，除了《史記·夏本紀》，還有《尚書》、馬王堆帛書中的《春秋事語》、戰國楚簡中《國語·吳語》、《左傳》、《呂氏春秋·先識覽》、《淮南子·汜論訓》等正史中均有記載，此外傳奇史書《山海經》中也有提到。
但在以西方為代表的現代史學界中，夏朝的存在是不被承認的。而且國內也有一部分學者也對夏朝的存在呈懷疑態度。那麼夏朝是否存在？我認為是肯定的，夏朝是存在的。
一、文獻資料
我國是一個十分重視史實以及修史的國家。在我國古代很多正史中，尤其是春秋戰國時期的文獻，夏朝的存在是被多次提及到的。而近些年出圖的一些史書文物中的史料記載也證實了這一點。古人的歷史觀並沒有現在這麼發達，無論是為了意識形態需要還是國家治理需要，都沒必要去虛構一個並不存在的王朝出來。
二、商朝文明
商朝作為一個甲骨文和青銅業十分“發達”的王朝，繁榮的文明出現必然要有一個長期的歷史積澱。而實現這個積澱過程的文明就是夏文明。目前出土的商朝甲骨文基本都是刻畫在骨、石等載體上，儲存性非常差。所以這也是夏朝文字記載嚴重缺失的原因。而青銅器的繁榮，如三星堆遺址，其出土的部分青銅器哪怕現在都無法仿製，甚至有學者猜測夏朝之前還存在一個“虞”的王朝。
三、 西方評判標準
西方學者之所以不承認夏朝古文明的存在，是因為現代社會的文明規範是由西方人制訂的。在西方學者看來，文明存在的基本標誌為文字和建築。除了文字的不易儲存性，我國古代的建築基本為土木建築，也具有不易儲存性。簡單來說，與夏朝相關的文字記錄和建築遺址無法相互印證。
幸運的是，1959年在河南偃師縣發掘的二里頭文化遺址（介於龍山文化和早商文化之間青銅時代的文化）為夏文化的存在提供了必要條件：夏都宮殿遺址、酒具等文物。在1997年在偃師縣召開了全國性的夏商前期的年代學的商討會取得了一致的意見：二里頭文化的1-4期就是夏文化。
當然我國古代文明燦爛輝煌，其文明高度是國外無法企及的，何需外國人進行評判？
藏息君2019-03-09 23:02:03夏朝是存在的，夏代是中國由新石器時代後期進入青銅（金屬）時代的過渡階段，社會是由方國、部落、族群，社群組成的聯盟，是盟主認可制，各個成員文化符號並未統一，因此，要從出土的那段時間的東西里識別出那些是禹夏這一支的是非常困難的。
蔚藍ben2020-06-27 19:36:10據現代考古證實，世界上最早的文字出現在距今5000多年前的尼羅河和兩河流域，古代埃及和蘇美爾人，使用蘆管或骨棒削尖後，鐫刻在“紙草”和泥板上的像形文字。中國甲骨文出現的時期，相對而言就比較晚一些，大概出現在距今3300年前後的商朝中晚期。那甲骨是不是商朝文字記錄的唯一載體呢，肯定不是。商王朝的祭祀和占卜才使用甲骨作為記錄。
據《尚書》中記載：“惟殷先人，有冊有典，殷革夏命”，這句話的意思是：當時的殷朝祖先，就已經有典籍和書冊了，並且記錄了殷滅夏的事蹟。這句話證實商初就應該有記錄史事的書冊，但在商朝遺址的考古中並沒有發現除甲骨文和金文以外的相關文字載體，這是怎麼回事呢？
甲骨文能夠儲存到今天，因為它是刻在不易腐爛的牛肩胛骨或龜殼上面，所以3000多年後的今天我們仍然能夠看到和辯識。從現存的甲骨文字型數量和文字結構方式來看，甲骨文應該是有一定規律的系統文字，也就是說甲骨上的這些文字，應該發展到一定階段了，不是短時間突然出現的，是不是可以這樣說在甲骨文之前有一種文字未被我們發現，或者說相關的文字載體由於不易儲存而消失了。
現在有些國家的歷史教科書上雖然也提及中國的夏朝，但並不像商、周及以後朝代那樣被認可，就是因為沒有出土過相關的文字載體，有關夏朝的史料也非常匱乏，所以現在才有人懷疑夏朝是否真實存在過。但是《史記•夏本紀》中記載的夏朝世系，被很多考古學者和歷史學家認為是真實可信的。他們認為有兩個區域可能是夏朝人的活動地區：一是河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽地區；二是山西南部的汾水下游地區，因為傳說中夏朝都邑和一些重要的歷史事件都和這兩個地區有關。這其中最著名的考古發現洛陽“二里頭遺址”，與歷史文獻中記載的夏朝王畿地區異乎尋常的相似，但只是出土零星的陶文，沒有發現像甲骨文那樣強有力的證據。
綜上所述，我們可以肯定夏王朝在歷史上是真實存在的，只是到目前為止還沒有發現或尚未出土直接的證據罷了，但我們可以從各類歷史文獻中窺知一、二，也許在不遠的將來就會發現有關夏王朝文字記錄的載體文物，就像當初發現殷墟甲骨文一樣。
絕海雲漢2020-03-31 17:37:27中華上下五千年，這是眾人皆知的事情，但這只是神話與歷史合成了大概時間而已，而真正的歷史只有三千八百年矣，此話怎講？請看下文便知。
夏何存，實乃周人神話。文字乃遠古時代之人傳至商矣，《尚書》乃為儒家之編，不足信，連《武成》篇（《古文尚書》［只因殺傷流血過多］）都使失傳，只因兵家《逸周書》保留下來而己。周人神話自封國完善，杞國乃蠻夷部落，被周封國而已，自然夏不足信。《古本竹書紀年》沒用，都是戰國魏人編之神話與史料結合之物，並參考周人神話，更不用說《今本竹書紀年》吧。二里頭遺址分明為商物（公元前1768年殷商建立），喇家洪水遺址（大洪水肆虐時期）自然為殷商之人治理，五星聚合只為古蠻人、商人觀星相之物，後予周人所拾，便編進周之書內（《尚書》、《竹書紀年》）。同周人有夏神話便編入其中整理。周乃西羌，編夏自為西羌，夏朝不存在，三皇五帝何有？中國起源於鄭州。
而透過最早的文字記載，商朝沒有對夏朝的記載，但西周認為虞夏商是五帝的一部分，西周認為五帝是：“黃帝、堯、舜、禹、湯”（摘自《五帝之戒問》西周 姜尚）。但在今已有文獻中卻不一樣，哪裡會有西周的人不知道，而今的人知道比其多呢？這是一個定點。春秋與西周的神話近乎沒有改變，但在戰國發生了重要的變化，連篡改史料的孔子都不知道的“顓頊、帝嚳、帝摯、少昊”，竟然出現在荀子等戰國人手裡，此不為天下之大稽邪？所以今五帝傳說中二帝已是虛無。
而在《中國上古史導論》等書中，都證明了商前歷史皆神話所演，例如：鯀即共工等……雖在夏朝證偽方面，我不與其苟同之，但我以今之物證證其偽也。
而商朝之前應有一大部落，《史記》言：商滅葛伯，何為“伯”？古以霸為言以伯，所以商前朝無國，而當時最強之聚落可能為葛國。而周人貶其而加入神話，以襯神話夏矣。
噫！
而少康中興，《史記》有提嗎？沒有，這是唯一在西漢末年東漢初期的神話。西漢以前史料根本沒有。《史記》大部分嚴謹，但小部分隨便不已，只因其為儒家思想所害矣！可見夏朝又為不存證據。
而從黃帝成仙而去之言，即可證明其為神話，人怎可成仙？
而堯舜禹，則有二說。一曰：舜逼堯，禹逼舜。二曰：堯禪舜，舜禪禹。若為真史，不可出二之相反之說，千古何來此說？噫！定為神話矣。至此五帝夏之說則全破為周人神話！
而三皇盤古之說，更為荒唐。盤古今人何不知為神話邪？三皇，女媧造人與補天便知假矣，伏羲作八卦也為神話，八卦最早只在3400年前出現，與神話伏羲之年代差遠矣！燧人鑽木取火而為皇，有巢造房、神農嘗百草而同上，上古何為皇，零星散步，怎只一首領？而天皇、地皇、人皇、泰皇，則曰活十萬餘年，有何能？可見不可信也。
禮治社會早被淘汰之久，但儒家盲目自守，而至先秦至明清間禍人矣，只正儒荀況、王陽明二人不為亂也。儒家將此神話發揚下去，只為實現禮治社會而已，可見儒家之愚昧矣。
如今，有人因為想要證明神話夏朝的存在，卻硬是套在古埃及的頭上，豈不荒謬！更有人認為夏為世界地跨歐亞非當時唯一帝國！這令人恥笑不已也！先不說神話中商湯伐夏中，商湯如果是中華文明之人，遠征之路上必傷亡，而今更無此跡！而且夏如為古埃及的話，更無中國朝代之說，只為西方文明之說。而且上推翻也！這麼大的戰爭，竟然沒有遺蹟，天下大話何至此！
左岸咖啡252019-03-09 14:37:04有文字出現，只是我們無法證明是夏代的或者是三皇五帝的。
永通幸福2019-03-09 15:33:14伊朗說世界上根本就沒有屠殺猶太人事件，說猶太人被屠殺的都是造謠！反之西方人想盡辦法詆譭我們的文化，詆譭我們的英雄！其用心險惡！
綿州四知堂2019-03-09 16:22:31夏朝（約前2070——前1600年），是歷史上第一個奴隸制國家，有歷史記載的第一個君主世襲制朝代。據考證位於河南省禹州市三峰山上的鈞臺是夏啟舉行開國大典的地方。
夏啟是我國曆史上第一個奴隸制國家夏朝的開國君主。啟的父親禹因治水有功受封為夏伯，封地夏邑，即今禹州。啟藉助他父親的權勢和財富培植了自己的勢力。禹去世之後，啟殺死了經部落聯盟民主推選出來的伯益，奪取了王位。
啟繼位之後，擔心諸侯不服，就仿效其父開塗山大會的辦法，召集天下諸侯，設宴於鈞臺，實際就是在鈞臺舉行開國大典，讓各地諸侯表態承認。據考證，啟在鈞臺舉行的開國大典很隆重，參加開國大典的有三百多人，啟在每位諸侯席前擺了5個筐、5個高腳盆和5個大銅鼎，裡面盛有豐盛的美味佳餚。宴席上使用的是青銅酒樽、玉雕盞、角制觴、琢有龍紋的勺等貴重酒器。大典進行過程中，樂隊奏起《九辯），諸侯和唱《九歌），夏民隨曲起舞，氣氛十分熱烈。
但在這次大典上，也有一位扈氏諸侯堅決反對夏啟破壞禪讓制，用武力奪取權力的做法，結果被夏啟殺掉。夏朝的政權得到確立。我國曆史上第一個奴隸制國家產生了。家天下（君主世襲制）替代了禪讓制，這一制度一直維持到清朝滅亡，長達四千多年。
睿智的平淡從容2019-03-09 14:16:43這問題我已經回答過了，不想再重複回答。
祥雲廣瑞2019-03-09 15:43:54普通老百姓代代傳承至今，他們或有家譜族譜，而遠祖的墳墓極可能已經早就改成耕地了。這表明：考古發掘工作已經不可能再找到他的先祖骨殖證明了！請問，就憑你找不到，就能否認他的祖先存在過嗎？顯然，這樣武斷的“科學研究”不能服人！一一古代傳說是研究歷史文化的車輪之一，地下考古發掘也是研究歷史文化的車輪之一，二者相輔相成，才能尋找到歷史的真相！當年，顧頡剛掀起疑古風，未必就是正確的。標準的制定，應該重新審視！一一君不見，上世紀肯定的許多自然科學原理，正在受到新的挑戰。社會科學領域研究也是如此。夏商周斷代工程應該有新鮮空氣，不要再受陳舊的空氣汙染了。
飄在江南70302019-03-10 15:40:15肯定存在。 根本不用懷疑，只要去找。兩條：1，有心栽花；2，無心插柳；它一定會出現。它一旦現身，你就會發現曾經的否定是多麼的無聊。
清雅居士702019-03-10 01:55:11清華簡裡已經解讀出了夏朝
黃忠11682019-03-11 14:45:20夏氏與孫，商氏與錢，周氏與胡。
天真音悅2019-03-09 17:52:32目前也沒有誰能證明夏朝的確存在，當然作為炎黃子孫，咱們都願意相信它的存在，這可是民族自豪感。不過話說回來，即使它的確存在過，那也是過去了，五千年曆史也成了歷史，美國建國區區兩百多年，仍然是世界霸主。至於西方學者不承認咱們的歷史，咱們也不必在意，因為咱們的祖國在日益強大。