大佐川羊2021-04-04 15:00:33我也是不久前看完這個短篇，算是一點點的見解吧。瞭解太宰治的人應該都知道他對人世的厭惡，用他另一短篇裡的話就是“一直孤獨的戰鬥著”，只不過後來已經放棄了。以這種情感作為基調，再來看就會有所感悟。
主人公是個溫飽之外的並不怎麼老實的窮人，躺在床上遛時間。小尼姑，從她手發黑和她自己說的做了不潔之事大概可以猜測是被人玷汙了，手上的黑可能是掙扎時弄的。作為一個小尼姑，已然失去了人生，失去了做尼姑的資格（她自認為），給主人公講的故事其實也是對自己的心理安慰（佛祖願給女人超度成佛）。所以小尼姑是被人世所逼死的，雖然成佛了。
而人世之腐朽黑暗已然影響到佛祖，消瘦，塞滿樟腦的白象，與主人公“佛教貌似很流行啊”印象的佛祖形象大為不同，佛教雖流行，人們卻更多的投入到了人世間的勾心鬥角中去，信仰名存實亡，佛祖沒了香火才會那副樣子。
再說主人公，從尼姑和佛祖已經知道了這個世間大概樣子，看看這種世間的普通人。從躲利息，抱著色心去“端詳”尼姑的臉龐身體，後面尼姑去廁所還心想這下可賺到了，奸笑起來，儼然市井無賴之徒，看見佛祖只嫌臭不帶一絲敬畏之心是無知，後來尼姑成佛化成小人，他還無恥的往下襬吹了口氣。這樣無數個無賴無知無恥之徒組成了人世，這樣的世間，佛祖何以不古瘦如柴，小尼姑何以不寧願成佛呢。
太宰治的厭世不無道理，試想初看的時候，誰沒有過同主人公一樣的悸動。我們只能躬著腰背過頭說，這篇小說是作者對世間絕望的諷刺，而無法挺著腰站在道德制高點批判主人公，因為他就是我們自己。