君歌狂人2021-08-15 10:54:51世間紛繁我簡單，人心複雜我看淡。在這個物慾橫流的時代，心動在所難免，堅守本心談何容易，不被迷惑更是艱難，經歷一些人和事，才能從中汲取教訓、吸收營養，又或者從他人身上、從書本之中來自省自勵。
守住本心就要搞清本心是什麼，切勿好高騖遠，切忌眼高手低，初心易得，始終難守，如果經常更換本心，那又何談堅守了。本心也有底線原則，也有方式技巧，不能目無法紀，不能盲目蠻幹，這樣本心才會一直在內心生根發芽、開花結果。
看清表象、看透實質這需要時間的沉澱、歲月的歷練和生活的打磨，不過萬變不離其宗，記住天上不可能掉餡餅，也不會讓你不勞而獲，如果有，請提高警惕，可能前方就有一個大坑等著你，腳踏實地去耕耘好自己的人生才是正道。
太陽天然笨真2019-03-15 09:17:24話說榮華、豪華、奢華，哪個是人能捨棄的？古往今來，雖然榮華的形式在變，但人們追求榮華的心從來沒變過，這東西你不讓它出來，人們做個夢也得讓它出來。
人活著就有麻煩，就得有擔當。誰都不想有麻煩，不是所有的麻煩都能躲過的，躲你能躲的，受你該受的，這就是生活。每個人都活在自己的選擇裡，都按自己的標準衡量各種關係，在這個物質年代，有人要錢不要命，有人要心安不要命，有人連橫穿個馬路都可以不要命，形形色色，所以叫大千世界。
所謂的野史、正史，只是角度不同把了。只是，有的人堅信好的就是真相，有的人堅信壞的就是真相。保持獨立思考，不否定，不盲從；足夠的資訊量會讓你透徹的。 你永遠無法改變別人對某件事的切入角度，但是你可以把自己提升到一個高度，相容更多的視野；然後，做你認為正確的事情。
得到富貴再放下，是完美，從未摸過咪咪就妄談色戒，那就是無聊了。所謂的體驗，是百態，單純的貧窮和富貴都是蒼白的。只是，富貴之後，精神才能脫俗的找到意義。 屌絲不可怕，貧窮無所謂，但是其背後的弱者思維和隨波逐流的核心，是蛋疼的。不經歷萬水千山，何為萬法歸一？哀莫大於心死，何來人間看這花花世界？何不枯坐終南山擼老一生？
每個人的每一個行為或多或少的被人別人牽引，因為你是你，所以你在乎你在別人眼裡的形象，所以就不斷要求自己成為這樣的一個你。有人總結的一句話：名人有示範效應，得活在楷模裡。雖然我們不是什麼名人，依然活在道德里，活在別人的認可裡，活在自己的認可裡。
當生命只活在生命裡時，當來則來，當去則去，無憂無慮。但生命有所牽掛時，就被牽掛所左右，很多個牽引會讓你糾結，讓你心煩意亂。所謂的生活都是適應出來的。在工作和生活中，你既要得哥情又要得嫂意，最後還要得父母領導的意，每個地方都遷就一點點，於是就形成了一種你獨特的生活工作方式。這種方式很多是在無奈和妥協的結果之下產生的。生活沒有那麼多的應該，全部都是一堆的活該，好像活著就應該如此。哈哈，所以說做人難，難做人，做人要難得糊塗，說這句話的人一定曾經明白活過，一看明白活會很累，於是又回去糊塗了，不然他怎麼知道？
看看不懂的書，交往猜不透的人，泡不合拍的妞會加速我們的成熟。幼稚的時候多讀書，成熟之後再交朋友。
人若想真正的超越自己，敢於誠實的面對自己是第一步。首先要真的敢於知道自己到底是個什麼玩意兒。人都是這樣，在人生的道路上有7個必不可少的階段：1、不知道自己是誰；2、透過別人知道了自己是誰；3、自己知道了自己大約是誰；4、渴望脫胎換骨的變化；5、誠實的面對了自己和在一起的人；6、變化路上不停的變回真實的自己，但是永不放棄對理想的描述和渴望；7、千錘百煉，1~70年後恍然大悟，真正開始。單純的說這個社會，只要你活著，就會進入各種人群的思想場；你會被各種繁雜的資訊輸入搞的自己看到的自己，只是一種包裝食品；看起來色香味俱全，開啟之後或許是腐爛的肉+各種五香面+大量食鹽換取的一種口感。
什麼是能力？能夠一下子看出事物的本質，並能對其做出精密的推斷，這就叫能力！什麼是思考的方法？遇到問題後，能夠竭盡全力去思考它，直到徹底地弄清楚為止，這就是思考的方法！
一個人是沒有能力放下自己從未得到過的東西的。比如，虛榮，驕傲，財富，馬屁，愛。慾海無邊 回頭是岸 只是不到慾海 怎麼回頭？有所經歷，才有所成長，不入輪迴便是，不到絕情谷不是痴情人。
任何語言，都會把人匯入歧途。任何話語，都是一種限制。任何思想，都是奴役意識的手段。一切不以提高心靈幸福指數為目標的道都是耍流氓。世間苦，皆由起心動念起。明白根源，坦然接受，當生則生，當日則日，當死則死。生命是需要你去感受的，而不是思考。 愛不過是一種能力。
很多時候你創造了你對外境的描述，然後又對那個外境進行應激反應；這個應激反應又會改變你的描述；互相影響，恆古不休。停止描述，開始觀察，境於是隨心轉。直到你改變了那個描述，你也改變了自己，否則，只是情緒的奴隸，思考的奴隸或者別人的奴隸。你憑藉一本書，那麼就永遠超越不了那本書；因為那本書只是一種象徵，一種描述；也是一種束縛；當你在書外看書，人外看人，心外看心的時候，也便了悟了一切的究竟；了悟，就是改變，因為你不再是它，而是它的主人。很多時候我們遇到的世界，永遠都是我們心中的自己；人生，對於不懂它的人來說，不是恩賜，而是懲罰，如今，你活在恩賜中？還是懲罰中？讓情緒經過你，讓時間路過你。一個人重要的，不是聽從內心的聲音，而首要的是學會分辨內心的聲音。因為你內心的聲音，百分之九十九是別人灌輸給你的。你加入了這萬丈紅塵，被你的無數教育者引導者接收了世界秩序，然後你的一生就猶如浮萍。變化莫測，但是身不由己。分辨內心的最好方法，就是接收更多角度的觀念，然後細細品味。錢塘江上潮信來，今日方知我是我！
一個人追求自我價值實現的道路之所以漫長，一是缺乏智慧去領悟，二是缺乏閱歷去讀懂，三是充滿心障去突破。 聚焦你發展的市場機會，借力你缺少的個人能力，變通靠近最優路徑。打造形成自己的核心競爭力。發自內心的熱愛才會驅動你明瞭整個競爭鏈； 根據你的理想，來重新組織你應該做什麼人，交往什麼人，遠離什麼人。根據你自身，來定位你要去哪兒？什麼人適合你？什麼方式符合你？什麼趨勢值得利用。 重要的並不是你是誰，而是，你要成為誰。。。這才是人生的目的。
一個放不下自我的人，是無法去愛別人的；一個放不下時間的人，是無法跳出輪迴的；一個放不下財富的人，是無法成就大業的；一個人在追求自我價值實現的道路上，有兩種方式；第一種是蒐集足夠的知識，然後拼湊，頓悟世間真相……另一種就是專精一門技術，徹底熟練之後直通終點。
有兩種人絕對不會成功，一種是除非別人要他做，否則，絕不主動做事的人；第二種人則是即使別人要他做也做不好事的人。那些不需要別人催促，就會主動去做應做的事，而且不會半途而廢的人必將成功。
如果你不知道下一步往哪走，那就把手邊的事情做好。所有你現在所承受的，都是過去你起心動念所造；所有你將來所擁有的，都是你當下舉手投足所生。不要在憂慮不安中荒廢了當下，因為一切擔憂除了自我折磨沒有絲毫意義；不要在猶豫不決中錯失了此刻，因為這是你唯一可以把握的改變一切的時機。
你經歷了無數蛋疼、糾結、痛苦、證明、思考、推斷、探討、驗證；最終回到了起點，只是，當你再回去的時候，任何誘發點，都讓你很蛋定——因為，你曾經經歷過一切，圓形迴路。有所求，知不足，故行走四方，無所欲，卻貪靜，故隱在無名。
你被一個情緒捕獲，它釋放了你之後你又被另一個思考捕獲，你得到了什麼？ 活在當下；是一句很銷魂的話；只是，幾乎所有的人，都活在回憶中。 當下，是你的心固定在什麼角度看這萬丈紅塵；回憶，是你的心停留在什麼位置看著花花世界；跳出了回憶，明瞭了當下，一切才剛剛開始。也許幸福也只是一種情緒，讓情緒流過你，讓人情經過你，讓時間路過你，你，還是你。 心如明鏡，任何世間萬物來了，來了就走了。來者不拒，去者不留。心裡面保持一種坦然，如一面鏡子，宇宙也可以裝在裡面，沒有也可以獨自相處。本來無一物，何處染塵埃，你待著。你來或者不來，我都在那裡；你愛不愛我，我都在那裡；你要不
要我，我也在那裡。觀自在，從容、包容、不動。開悟的意思並非是變了一個人，而是你開始知道，你是誰。我們都曾活在不同的情緒裡，似曾相識讓你以為那是你的輪迴，停止描述，開始觀察，於是境隨心轉。心外看心的時候，也便了悟了一切的究竟；了悟，就是改變，因為你不再是它，而是它的主人。
慾望，是我們的躁動和混亂；相信，是我們的行為和選擇；知道，是我們明瞭規律和人性，無慾而無所欲，無所求而無不可得；所以，未明道之人，只是宿命的奴隸； 這世界上最大的力量，是潛移默化，是時間；太多人渴望一段話看後立刻改變命運，太幼稚，太無聊……我們今日所思所想不過是我們昨日所看所聽，那麼改變我們今日的所看所聽，自然可以改變我們明日的所思所想；非依賴性的幸福和淡定，來自於此，這就是覺悟。
個人水平有限，太多的胡言亂語，希望你能讀懂，能幫到你。
D愛之Hai2019-03-17 00:52:29世界紛繁受複雜，世人形形色色，要守住本心，不被表象迷惑，就是要看清本質，守住做人的底線和原則。
看世間忙忙碌碌，不外乎一個“利“字。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。要想守住底線，不被表象迷惑，就必須要有正確的利義觀。君子愛財，取之有道。而正確的利義觀又必須要有正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀作基礎。也就是要明白人生的意義是什麼。
在我看來，世界給了我們人類兩樣東西。一樣是愛，一樣是智慧。愛讓我們覺得這個世界令人眷戀，智慧讓我們有能力為愛把世界建設改造得更美好。人類歷史和人生就是為愛力圖認識把握世界建設改造世界的奮鬥過程。當然世間有愛也有恨，有善也有惡，有俯首甘為孺子牛，便有橫眉冷對千夫指。當我們用這種愛的奮鬥的觀點去看待世間人事，如此就能守住本心，也就不會被表象迷惑了。
夢圓之禪意人生2019-03-15 09:35:04很樂意回答你的問題，對於這個問題，只能以般若智慧起觀照。一是要常觀內心，觀真心實相，明瞭一切法皆是第八識的染分所生的虛妄相，不必起執著。二是要以空觀、假觀、因緣觀觀一切法，諸法本是因緣和合而生，本無自體實性，緣聚則生，緣散則滅，空無所有，虛幻不實。“有為假有，是為妙有”。以此起觀照，無我無我所，無有能染，無有所染，無有執者，無有著者；無有失者，亦無有得者，漸漸入中道義諦，得諸法真實！
葉邦恩2019-03-15 05:34:59表象，社會表象，個體表象，
不被表象迷惑，首要就是認識個體的本性。
你看到剛經過機械加工的鋼材，發出金屬光澤，你知道它是要生繡的，儘管現在發出光亮，因為你知道它的本性，
人也一樣，你知道人的本性，就不會被表象迷惑。
社會是人性的集合，
你自身也是人性的體現，有時被利益驅使，
就會利令智昏，人家指鹿為馬，你就甘願為馬，要不被迷惑？那己是參與迷惑別人了，